nindex.php?page=treesubj&link=28914المقابلة

وفيها مباحث

الأول : في حقيقتها

وهي ذكر الشيء مع ما يوازيه في بعض صفاته ، ويخالفه في بعضها ، وهي من باب " المفاعلة " كالمقابلة والمضاربة ، وهي قريبة من الطباق ؛ والفرق بينهما من وجهين :

الأول : أن الطباق لا يكون إلا بين الضدين غالبا ، والمقابلة تكون لأكثر من ذلك غالبا .

والثاني : لا يكون الطباق إلا بالأضداد ، والمقابلة بالأضداد وغيرها ؛ ولهذا جعل ابن الأثير الطباق أحد أنواع المقابلة .

nindex.php?page=treesubj&link=28914الْمُقَابَلَةُ

وَفِيهَا مَبَاحِثُ

الْأَوَّلُ : فِي حَقِيقَتِهَا

وَهِيَ ذِكْرُ الشَّيْءِ مَعَ مَا يُوَازِيهِ فِي بَعْضِ صِفَاتِهِ ، وَيُخَالِفُهُ فِي بَعْضِهَا ، وَهِيَ مِنْ بَابِ " الْمُفَاعَلَةِ " كَالْمُقَابَلَةِ وَالْمُضَارَبَةِ ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الطِّبَاقِ ؛ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مِنْ وَجْهَيْنِ :

الْأَوَّلُ : أَنَّ الطِّبَاقَ لَا يَكُونُ إِلَّا بَيْنَ الضِّدَّيْنِ غَالِبًا ، وَالْمُقَابَلَةَ تَكُونُ لِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ غَالِبًا .

وَالثَّانِي : لَا يَكُونُ الطِّبَاقُ إِلَّا بِالْأَضْدَادِ ، وَالْمُقَابَلَةُ بِالْأَضْدَادِ وَغَيْرِهَا ؛ وَلِهَذَا جَعَلَ ابْنُ الْأَثِيرِ الطِّبَاقَ أَحَدَ أَنْوَاعِ الْمُقَابَلَةِ .