nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=32nindex.php?page=treesubj&link=29015_31784ولقد اخترناهم على علم على العالمين

إشارة إلى أن الله تعالى قد اختار الذين آمنوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - على أمم عصرهم كما اختار الذين آمنوا بموسى عليه السلام على أمم عصرهم وأنه عالم بأن أمثالهم أهل لأن يختارهم الله . والمقصود : التنويه بالمؤمنين بالرسل وأن ذلك يقتضي أن ينصرهم الله على أعدائهم ولأجل هذه الإشارة أكد الخبر باللام و ( قد ) ، كما أكد في قوله آنفا nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=30ولقد نجينا بني إسرائيل . و ( على ) في قوله على علم بمعنى ( مع ) ، كقول الأحوص :

إني على ما قد علمت محسد أنمي على البغضاء والشنآن

وموضع المجرور بها موضع الحال .

والمراد بـ " العالمين " الأمم المعاصرة لهم . ثم بدلوا بعد ذلك فضربت عليهم [ ص: 306 ] الذلة ، وقد اختار الله أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - على الأمم فقال nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كنتم خير أمة أخرجت للناس أي أخرجها الله للناس .

واختار المسلمين بعدهم اختيارا نسبيا على حسب استقامتهم واستقامة غيرهم من الأمم على أن التوحيد لا يعدله شيء .

nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=32nindex.php?page=treesubj&link=29015_31784وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدِ اخْتَارَ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أُمَمِ عَصْرِهِمْ كَمَا اخْتَارَ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى أُمَمِ عَصْرِهِمْ وَأَنَّهُ عَالِمٌ بِأَنَّ أَمْثَالَهُمْ أَهْلٌ لِأَنْ يَخْتَارَهُمُ اللَّهُ . وَالْمَقْصُودُ : التَّنْوِيهُ بِالْمُؤْمِنِينَ بِالرُّسُلِ وَأَنَّ ذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ يَنْصُرَهُمُ اللَّهُ عَلَى أَعْدَائِهِمْ وَلِأَجْلِ هَذِهِ الْإِشَارَةِ أُكِّدَ الْخَبَرُ بِاللَّامِ وَ ( قَدْ ) ، كَمَا أُكِّدَ فِي قَوْلِهِ آنِفًا nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=30وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ . وَ ( عَلَى ) فِي قَوْلِهِ عَلَى عِلْمٍ بِمَعْنَى ( مَعَ ) ، كَقَوْلِ الْأَحْوَصِ :

إِنِّي عَلَى مَا قَدْ عَلِمْتُ مُحَسَّدٌ أُنْمِي عَلَى الْبَغْضَاءِ وَالشَّنَآنِ

وَمَوْضِعُ الْمَجْرُورِ بِهَا مَوْضِعُ الْحَالِ .

وَالْمُرَادُ بِـ " الْعَالَمِينَ " الْأُمَمُ الْمُعَاصِرَةُ لَهُمْ . ثُمَّ بَدَّلُوا بَعْدَ ذَلِكَ فَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ [ ص: 306 ] الذِّلَّةُ ، وَقَدِ اخْتَارَ اللَّهُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْأُمَمِ فَقَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=110كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ أَيْ أَخْرَجَهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ .

وَاخْتَارَ الْمُسْلِمِينَ بَعْدَهُمُ اخْتِيَارًا نِسْبِيًّا عَلَى حَسَبِ اسْتِقَامَتِهِمْ وَاسْتِقَامَةِ غَيْرِهِمْ مِنَ الْأُمَمِ عَلَى أَنَّ التَّوْحِيدَ لَا يَعْدِلُهُ شَيْءٌ .