nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=63nindex.php?page=treesubj&link=28994_30550بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون

إضراب انتقال إلى ما هو أغرب مما سبق وهو وصف غمرة أخرى انغمس فيها المشركون فهم في غمرة غمرت قلوبهم وأبعدتها عن أن تتخلق بخلق الذين هم من خشية ربهم مشفقون كيف وأعمالهم إلى الضد من أعمال المؤمنين تناسب كفرهم ؟ فكل يعمل على شاكلته .

فحرف ( من ) في قوله ( من هذا ) يوهم البدلية ، أي : في غمرة تباعدهم عن هذا .

والإشارة بـ ( هذا ) إلى ما ذكر آنفا من صفات المؤمنين في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=57إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61وهم لها سابقون .

و ( دون ) تدل على المخالفة لأحوال المؤمنين ، أي : ليسوا أهلا للتحلي بمثل تلك المكارم .

وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=63ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون يبين ( هذا ) ، أي : وأعمالهم التي يعملونها غير ذلك . ويذكرني هذا قول محمد بن بشير الخارجي في مدح عروة بن زيد الخيل :

يا أيها المتمني أن يكـون فـتى مثل ابن زيد لقد أخلى لك السبلا     أعدد فضائل أخلاق عـددن لـه
هل سب من أحد أو سب أو بخلا     إن تنفق المال أو تكلف مساعـيه
يشفق عليك وتفعل دون ما فعلا

206 [ ص: 81 ] ولام ( لهم أعمال ) للاختصاص . وتقديم المجرور بها على المبدأ لقصر المسند إليه على المسند ، أي : لهم أعمال لا يعملون غيرها من أعمال الإيمان والخيرات .

ووصف ( أعمال ) بجملة nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=63هم لها عاملون للدلالة على أنهم مستمرون عليها لا يقلعون عنها ; لأنهم ضروا بها لكثرة انغماسهم فيها .

وجيء بالجملة الاسمية لإفادة الدوام على تلك الأعمال وثباتهم عليها .

ويجوز أن يكون تقديم ( لها ) على ( عاملون ) لإفادة الاختصاص لقصر القلب ، أي : لا يعملون غيرها من الأعمال الصالحة التي دعوا إليها . ويجوز أن يكون للرعاية على الفاصلة ; لأن القصر قد أفيد بتقديم المسند إليه .

nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=63nindex.php?page=treesubj&link=28994_30550بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ

إِضْرَابُ انْتِقَالٍ إِلَى مَا هُوَ أَغْرَبُ مِمَّا سَبَقَ وَهُوَ وَصْفُ غَمْرَةٍ أُخْرَى انْغَمَسَ فِيهَا الْمُشْرِكُونَ فَهُمْ فِي غَمْرَةٍ غَمَرَتْ قُلُوبَهُمْ وَأَبْعَدَتْهَا عَنْ أَنْ تَتَخَلَّقَ بِخُلُقِ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ كَيْفَ وَأَعْمَالُهُمْ إِلَى الضِّدِّ مِنْ أَعْمَالِ الْمُؤْمِنِينَ تُنَاسِبُ كُفْرَهُمْ ؟ فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ .

فَحَرْفُ ( مِنْ ) فِي قَوْلِهِ ( مِنْ هَذَا ) يُوهِمُ الْبَدَلِيَّةَ ، أَيْ : فِي غَمْرَةِ تَبَاعُدِهِمْ عَنْ هَذَا .

وَالْإِشَارَةُ بِـ ( هَذَا ) إِلَى مَا ذُكِرَ آنِفًا مِنْ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=57إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=61وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ .

وَ ( دُونَ ) تَدُلُّ عَلَى الْمُخَالَفَةِ لِأَحْوَالِ الْمُؤْمِنِينَ ، أَيْ : لَيْسُوا أَهْلًا لِلتَّحَلِّي بِمِثْلِ تِلْكَ الْمَكَارِمِ .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=63وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ يُبَيِّنُ ( هَذَا ) ، أَيْ : وَأَعْمَالُهُمُ الَّتِي يَعْمَلُونَهَا غَيْرُ ذَلِكَ . وَيُذَكِّرُنِي هَذَا قَوْلَ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ الْخَارِجِيِّ فِي مَدْحِ عُرْوَةَ بْنِ زَيْدِ الْخَيْلِ :

يَا أَيُّهَا الْمُتَمَنِّي أَنْ يَكُـونَ فَـتًى مِثْلَ ابْنِ زَيْدٍ لَقَدْ أَخْلَى لَكَ السُّبُلَا     أَعْدِدْ فَضَائِلَ أَخْلَاقٍ عُـدِدْنَ لَـهُ
هَلْ سَبَّ مِنْ أَحَدٍ أَوْ سُبَّ أَوْ بَخِلَا     إِنْ تُنْفِقِ الْمَالَ أَوْ تَكْلَفْ مَسَاعِـيَهُ
يُشْفِقْ عَلَيْكَ وَتَفْعَلْ دُونَ مَا فُعِلَا

206 [ ص: 81 ] وَلَامُ ( لَهُمْ أَعْمَالٌ ) لِلِاخْتِصَاصِ . وَتَقْدِيمُ الْمَجْرُورِ بِهَا عَلَى الْمَبْدَأِ لِقَصْرِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُسْنَدِ ، أَيْ : لَهُمْ أَعْمَالٌ لَا يَعْمَلُونَ غَيْرَهَا مِنْ أَعْمَالِ الْإِيمَانِ وَالْخَيْرَاتِ .

وَوَصْفُ ( أَعْمَالٌ ) بِجُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=63هُمْ لَهَا عَامِلُونَ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُمْ مُسْتَمِرُّونَ عَلَيْهَا لَا يُقْلِعُونَ عَنْهَا ; لِأَنَّهُمْ ضُرُّوا بِهَا لِكَثْرَةِ انْغِمَاسِهِمْ فِيهَا .

وَجِيءَ بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ لِإِفَادَةِ الدَّوَامِ عَلَى تِلْكَ الْأَعْمَالِ وَثَبَاتِهِمْ عَلَيْهَا .

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَقْدِيمُ ( لَهَا ) عَلَى ( عَامِلُونَ ) لِإِفَادَةِ الِاخْتِصَاصِ لِقَصْرِ الْقَلْبِ ، أَيْ : لَا يَعْمَلُونَ غَيْرَهَا مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ الَّتِي دُعُوا إِلَيْهَا . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلرِّعَايَةِ عَلَى الْفَاصِلَةِ ; لِأَنَّ الْقَصْرَ قَدْ أُفِيدَ بِتَقْدِيمِ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ .