nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103nindex.php?page=treesubj&link=28988_31916فأراد أن يستفزهم من الأرض فأغرقناه ومن معه جميعا nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا .

أكملت قصة المثل بما فيه تعريض بتمثيل الحالين إنذارا للمشركين بأن عاقبة مكرهم وكيدهم ومحاولاتهم صائرة إلى ما صار إليه مكر فرعون وكيده ، ففرع على تمثيل حالي الرسالتين وحالي المرسل إليهما ذكر عاقبة الحال الممثل بها إنذارا للممثلين بذلك المصير .

فقد أضمر المشركون إخراج النبيء صلى الله عليه وسلم والمسلمين من مكة ، فمثلت إرادتهم بإرادة فرعون إخراج موسى وبني إسرائيل من مصر ، قال تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=76وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا .

والاستفزاز : الاستخفاف ، وهو كناية عن الإبعاد ، وتقدم عند قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=76وإن كادوا ليستفزونك من الأرض في هذه السورة .

والمراد ( بمن معه ) جنده الذين خرجوا معه يتبعون بني إسرائيل .

والأرض الأولى هي المعهودة ، وهي أرض مصر ، والأرض الثانية أرض الشام ، وهي المعهودة لبني إسرائيل بوعد الله إبراهيم إياها .

[ ص: 229 ] ووعد الآخرة ما وعد الله به الخلائق على ألسنة الرسل من البعث والحشر .

واللفيف : الجماعات المختلطون من أصناف شتى ، والمعنى : حكمنا بينهم في الدنيا بغرق الكفرة ، وتمليك المؤمنين ، وسنحكم بينهم يوم القيامة .

ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104جئنا بكم أحضرناكم لدينا ، والتقدير : جئنا بكم إلينا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=103nindex.php?page=treesubj&link=28988_31916فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا .

أُكْمِلَتْ قِصَّةُ الْمَثَلِ بِمَا فِيهِ تَعْرِيضٌ بِتَمْثِيلِ الْحَالَيْنِ إِنْذَارًا لِلْمُشْرِكِينَ بِأَنَّ عَاقِبَةَ مَكْرِهِمْ وَكَيْدِهِمْ وَمُحَاوَلَاتِهِمْ صَائِرَةٌ إِلَى مَا صَارَ إِلَيْهِ مَكْرُ فِرْعَوْنَ وَكَيْدُهُ ، فَفَرَّعَ عَلَى تَمْثِيلِ حَالَيِ الرِّسَالَتَيْنِ وَحَالَيِ الْمُرْسَلِ إِلَيْهِمَا ذِكْرَ عَاقِبَةِ الْحَالِ الْمُمَثَّلِ بِهَا إِنْذَارًا لِلْمُمَثَّلِينَ بِذَلِكَ الْمَصِيرِ .

فَقَدْ أَضْمَرَ الْمُشْرِكُونَ إِخْرَاجَ النَّبِيءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمِينَ مِنْ مَكَّةَ ، فَمُثِّلَتْ إِرَادَتُهُمْ بِإِرَادَةِ فِرْعَوْنَ إِخْرَاجَ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ مِصْرَ ، قَالَ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=76وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا .

وَالِاسْتِفْزَازُ : الِاسْتِخْفَافُ ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ الْإِبْعَادِ ، وَتَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=76وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ فِي هَذِهِ السُّورَةِ .

وَالْمُرَادُ ( بِمَنْ مَعَهُ ) جُنْدُهُ الَّذِينَ خَرَجُوا مَعَهُ يَتَّبِعُونَ بَنِي إِسْرَائِيلَ .

وَالْأَرْضُ الْأُولَى هِيَ الْمَعْهُودَةُ ، وَهِيَ أَرْضُ مِصْرَ ، وَالْأَرْضُ الثَّانِيَةُ أَرْضُ الشَّامِ ، وَهِيَ الْمَعْهُودَةُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ بِوَعْدِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ إِيَّاهَا .

[ ص: 229 ] وَوَعْدُ الْآخِرَةِ مَا وَعَدَ اللَّهُ بِهِ الْخَلَائِقَ عَلَى أَلْسِنَةِ الرُّسُلِ مِنَ الْبَعْثِ وَالْحَشْرِ .

وَاللَّفِيفُ : الْجَمَاعَاتُ الْمُخْتَلِطُونَ مِنْ أَصْنَافٍ شَتَّى ، وَالْمَعْنَى : حَكَمْنَا بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا بِغَرَقِ الْكَفَرَةِ ، وَتَمْلِيكِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَسَنَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=104جِئْنَا بِكُمْ أَحْضَرْنَاكُمْ لَدَيْنَا ، وَالتَّقْدِيرُ : جِئْنَا بِكُمْ إِلَيْنَا .