الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

التحرير والتنوير

ابن عاشور - محمد الطاهر بن عاشور

صفحة

جزء

[ ص: 113 ] ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب

هذا جواب عن قولهم وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب فأتاهم بمعجزة تزيل الشك .

وإعادة ( ويا قوم ) لمثل الغرض المتقدم في قوله في قصة نوح ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم

والإشارة بهذه إلى الناقة حين شاهدوا انفلاق الصخرة عنها .

وإضافة الناقة إلى اسم الجلالة لأنها خلقت بقدرة الله الخارقة للعادة .

و ( آية ) و ( لكم ) حالان من ناقة ، وتقدم نظير هذه الحال في سورة الأعراف . وستجيء قصة في إعرابها عند قوله - تعالى : وهذا بعلي شيخا في هذه السورة .

وأوصاهم بتجنب الاعتداء عليها لتوقعه أنهم يتصدون لها من تصلبهم في عنادهم . وقد تقدم عقرها في سورة الأعراف .

والتمتع : الانتفاع بالمتاع . وقد تقدم عند قوله - تعالى : ومتاع إلى حين في سورة الأعراف .

والدار : البلد ، وتقدم في قوله - تعالى : فأصبحوا في دارهم جاثمين في سورة الأعراف ، وذلك التأجيل استقصاء لهم في الدعوة إلى الحق .

والمكذوب : الذي يخبر به الكاذب . يقال : كذب الخبر ، إذا اختلقه .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث