[ ص: 537 ] قَوْلُهُ : ( عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ) هُوَ الْأَنْصَارِيُّ وَلَيْسَتْ لَهُ رِوَايَةٌ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ حَدِيثٌ فِي الطَّهَارَةِ وَآخَرُ فِي الصَّلَاةِ وَهَذَا ، وَهُوَ جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُ .

قَوْلُهُ : ( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَجِمُ ) فِيهِ إِشْعَارٌ بِالْمُوَاظَبَةِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ . وَقَوْلُهُ : ( وَلَمْ يَكُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ ) فِيهِ إِثْبَاتُ إِعْطَائِهِ nindex.php?page=treesubj&link=17380أُجْرَةَ الْحَجَّامِ بِطَرِيقِ الِاسْتِنْبَاطِ ، بِخِلَافِ الرِّوَايَةِ الَّتِي قَبْلَهَا فَفِيهَا الْجَزْمُ بِذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ التَّنْصِيصِ .