( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون ( 23 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31899 ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ) يعني : امرأة العزيز . والمراودة : طلب الفعل ، والمراد ها هنا أنها دعته إلى نفسها ليواقعها ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وغلقت الأبواب ) أي : أطبقتها ، وكانت سبعة ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وقالت هيت لك ) أي : هلم وأقبل .

قرأه أهل الكوفة والبصرة : ( هيت لك ) بفتح الهاء والتاء .

وقرأ أهل المدينة والشام : ( هيت ) بكسر الهاء وفتح التاء .

وقرأ ابن كثير : ( هيت ) بفتح الهاء وضم التاء .

وقرأ السلمي وقتادة : ( هئت لك ) بكسر الهاء وضم التاء مهموزا ، يعني : تهيأت لك ، وأنكره أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وقالا لم يحك هذا عن العرب .

والأول هو المعروف عند العرب .

قال ابن مسعود رضي الله عنه : nindex.php?page=hadith&LINKID=814879أقرأني النبي صلى الله عليه وسلم ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23هيت لك ) .

قال أبو عبيدة كان الكسائي يقول : هي لغة لأهل حوران رفعت إلى الحجاز معناها [ إلي ] تعال .

وقال عكرمة : هي أيضا بالحورانية هلم .

وقال مجاهد وغيره : هي لغة عربية وهي كلمة حث وإقبال على الشيء .

قال أبو عبيدة : إن العرب لا تثني ( هيت ) ولا تجمع ولا تؤنث ، وإنها بصورة واحدة في كل حال . [ ص: 228 ]

( قال ) يوسف لها عند ذلك : ( معاذ الله ) أي : أعوذ بالله وأعتصم بالله مما دعوتني إليه ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23إنه ربي ) يريد أن زوجك قطفير سيدي ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23أحسن مثواي ) أي : أكرم منزلي . هذا قول أكثر المفسرين .

وقيل : الهاء راجعة إلى الله تعالى ، يريد : أن الله تعالى ربي أحسن مثواي ، أي : آواني ، ومن بلاء الجب عافاني .

( إنه لا يفلح الظالمون ) يعني : إن فعلت هذا فخنته في أهله بعد ما أكرم مثواي فأنا ظالم ، ولا يفلح الظالمون .

وقيل : لا يفلح الظالمون : أي لا يسعد الزناة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 23 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31899 ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ ) يَعْنِي : امْرَأَةَ الْعَزِيزِ . وَالْمُرَاوَدَةُ : طَلَبُ الْفِعْلِ ، وَالْمُرَادُ هَا هُنَا أَنَّهَا دَعَتْهُ إِلَى نَفْسِهَا لِيُوَاقِعَهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ ) أَيْ : أَطْبَقَتْهَا ، وَكَانَتْ سَبْعَةً ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ) أَيْ : هَلُمَّ وَأَقْبِلْ .

قَرَأَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ : ( هَيْتَ لَكَ ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالتَّاءِ .

وَقَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ : ( هِيتَ ) بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِ التَّاءِ .

وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ : ( هَيْتُ ) بِفَتْحِ الْهَاءِ وَضَمِّ التَّاءِ .

وَقَرَأَ السُّلَمِيُّ وقَتَادَةُ : ( هِئْتُ لَكَ ) بِكَسْرِ الْهَاءِ وَضَمِّ التَّاءِ مَهْمُوزًا ، يَعْنِي : تَهَيَّأْتُ لَكَ ، وَأَنْكَرَهُ أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَقَالَا لَمْ يُحْكَ هَذَا عَنِ الْعَرَبِ .

وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ الْعَرَبِ .

قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=814879أَقْرَأَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23هَيْتَ لَكَ ) .

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ كَانَ الْكِسَائِيُّ يَقُولُ : هِيَ لُغَةٌ لِأَهْلِ حَوْرَانَ رُفِعَتْ إِلَى الْحِجَازِ مَعْنَاهَا [ إِلَيَّ ] تَعَالَ .

وَقَالَ عِكْرِمَةُ : هِيَ أَيْضًا بِالْحَوْرَانِيَّةِ هَلُمَّ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ : هِيَ لُغَةٌ عَرَبِيَّةٌ وَهِيَ كَلِمَةُ حَثٍّ وَإِقْبَالٍ عَلَى الشَّيْءِ .

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : إِنَّ الْعَرَبَ لَا تُثَنِّي ( هَيْتَ ) وَلَا تَجْمَعُ وَلَا تُؤَنِّثُ ، وَإِنَّهَا بِصُورَةٍ وَاحِدَةٍ فِي كُلِّ حَالٍ . [ ص: 228 ]

( قَالَ ) يُوسُفَ لَهَا عِنْدَ ذَلِكَ : ( مَعَاذَ اللَّهِ ) أَيْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ وَأَعْتَصِمُ بِاللَّهِ مِمَّا دَعَوْتِنِي إِلَيْهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23إِنَّهُ رَبِّي ) يُرِيدُ أَنَّ زَوْجَكِ قِطْفِيرَ سَيِّدِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23أَحْسَنَ مَثْوَايَ ) أَيْ : أَكْرَمَ مَنْزِلِي . هَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ .

وَقِيلَ : الْهَاءُ رَاجِعَةٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، يُرِيدُ : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ، أَيْ : آوَانِي ، وَمِنْ بَلَاءِ الْجُبِّ عَافَانِي .

( إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ) يَعْنِي : إِنْ فَعَلْتُ هَذَا فَخُنْتُهُ فِي أَهْلِهِ بَعْدَ مَا أَكْرَمَ مَثْوَايَ فَأَنَا ظَالِمٌ ، وَلَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ .

وَقِيلَ : لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ : أَيْ لَا يَسْعَدُ الزُّنَاةُ .