( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ( 2 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2فإذا بلغن أجلهن ) أي قربن من انقضاء عدتهن ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2فأمسكوهن ) أي راجعوهن ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2بمعروف أو فارقوهن بمعروف ) أي اتركوهن حتى تنقضي عدتهن فتبين منكم ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وأشهدوا ذوي عدل منكم ) على الرجعة والفراق . أمر nindex.php?page=treesubj&link=11811_11782بالإشهاد على الرجعة وعلى الطلاق . ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وأقيموا الشهادة ) أيها الشهود ( لله )

( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) قال [ ص: 151 ] عكرمة nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي والضحاك : ومن يتق الله فيطلق للسنة يجعل له مخرجا إلى الرجعة .

وأكثر المفسرين قالوا : نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=6201عوف بن مالك الأشجعي ، أسر المشركون ابنا له يسمى nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله أسر العدو ابني ، وشكا أيضا إليه الفاقة فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : اتق الله واصبر وأكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ففعل الرجل [ ذلك ] فبينما هو في بيته إذ أتاه ابنه وقد غفل عنه العدو ، فأصاب إبلا وجاء بها إلى أبيه .

وروى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : فتغفل عنه العدو ، فاستاق غنمهم ، فجاء بها إلى أبيه ، وهي أربعة آلاف شاة . فنزلت : " nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2ومن يتق الله يجعل له مخرجا " في ابنه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ( 2 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ) أَيْ قَرُبْنَ مِنَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهِنَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2فَأَمْسِكُوهُنَّ ) أَيْ رَاجِعُوهُنَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) أَيِ اتْرُكُوهُنَّ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهُنَّ فَتَبِينَ مِنْكُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ ) عَلَى الرَّجْعَةِ وَالْفِرَاقِ . أَمَرَ nindex.php?page=treesubj&link=11811_11782بِالْإِشْهَادِ عَلَى الرَّجْعَةِ وَعَلَى الطَّلَاقِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ ) أَيُّهَا الشُّهُودُ ( لِلَّهِ )

( nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) قَالَ [ ص: 151 ] عِكْرِمَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ وَالضَّحَّاكُ : وَمَنْ يَتُقِ اللَّهَ فَيُطَلِّقْ لِلسَّنَةِ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا إِلَى الرَّجْعَةِ .

وَأَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ قَالُوا : نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=6201عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، أَسَرَ الْمُشْرِكُونَ ابْنًا لَهُ يُسَمَّى nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْرَ الْعَدُوُّ ابْنِي ، وَشَكَا أَيْضًا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اتَّقِ اللَّهَ وَاصْبِرْ وَأَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَفَعَلَ الرَّجُلُ [ ذَلِكَ ] فَبَيْنَمَا هُوَ فِي بَيْتِهِ إِذْ أَتَاهُ ابْنُهُ وَقَدْ غَفَلَ عَنْهُ الْعَدُوُّ ، فَأَصَابَ إِبِلًا وَجَاءَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ .

وَرَوَى الْكَلْبِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : فَتَغَفَّلَ عَنْهُ الْعَدُوُّ ، فَاسْتَاقَ غَنَمَهَمْ ، فَجَاءَ بِهَا إِلَى أَبِيهِ ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ آلَافِ شَاةٍ . فَنَزَلَتْ : " nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=2وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا " فِي ابْنِهِ .