( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=69فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 69 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70nindex.php?page=treesubj&link=29026فيهن خيرات حسان ( 70 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=71فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 71 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=72حور مقصورات في الخيام ( 72 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=73فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=74لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ( 74 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=75فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 75 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=76متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان ( 76 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=69فبأي آلاء ربكما تكذبان فيهن ) يعني في الجنات الأربع ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70خيرات حسان ) روى [ ص: 458 ] الحسن عن أبيه عن أم سلمة قالت : قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أخبرني عن قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70خيرات حسان ) قال : " nindex.php?page=treesubj&link=30397خيرات الأخلاق حسان الوجوه " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=71فبأي آلاء ربكما تكذبان حور مقصورات ) محبوسات مستورات في الحجال . يقال : امرأة مقصورة وقصيرة إذا كانت مخدرة مستورة لا تخرج . وقال مجاهد : يعني قصرن طرفهن وأنفسهن على أزواجهن فلا يبغين لهم بدلا .

وروينا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=815695 " لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى [ أهل ] الأرض لأضاءت ما بين السماء والأرض ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها " .

( في الخيام ) جمع خيمة ، أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ، أخبرنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، أخبرنا عمران الجوني ، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس ، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815696nindex.php?page=treesubj&link=30387إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة ، عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمن " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=73فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان متكئين على رفرف خضر ) قال سعيد بن جبير : " الرفرف " : رياض الجنة . " خضر " : مخضبة . ويروى ذلك عن ابن عباس واحدتها رفرفة ، وقال : الرفارف جمع الجمع . وقيل : " الرفرف " : البسط ، وهو قول الحسن ومقاتل والقرظي وروى العوفي عن ابن عباس : " الرفرف " : فضول المجالس والبسط .

[ ص: 459 ] وقال الضحاك وقتادة : هي مجالس خضر فوق الفرش . وقال ابن كيسان : هي المرافق . وقال ابن عيينة الزرابي وقال غيره : كل ثوب عريض عند العرب فهو رفرف .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=76وعبقري حسان ) هي الزرابي والطنافس الثخان ، وهي جمع واحدتها عبقرية . وقال قتادة : " العبقري " عتاق الزرابي ، وقال أبو العالية : هي الطنافس المخملة إلى الرقة . وقال القتيبي : كل ثوب موشى عند العرب : عبقري .

وقال أبو عبيدة : هو منسوب إلى أرض يعمل بها الوشي .

قال الخليل : كل جليل نفيس فاخر من الرجال وغيرهم عند العرب : عبقري ، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في عمر - رضي الله عنه - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815080فلم أر عبقريا يفري فريه " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=69فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 69 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70nindex.php?page=treesubj&link=29026فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ( 70 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=71فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 71 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=72حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ( 72 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=73فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 73 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=74لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ( 74 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=75فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 75 ) nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=76مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ( 76 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=69فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ فِيهِنَّ ) يَعْنِي فِي الْجَنَّاتِ الْأَرْبَعِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) رَوَى [ ص: 458 ] الْحَسَنُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=70خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=30397خَيْرَاتُ الْأَخْلَاقِ حِسَانُ الْوُجُوهِ " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=71فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ حُورٌ مَقْصُورَاتٌ ) مَحْبُوسَاتٌ مَسْتُورَاتٌ فِي الْحِجَالِ . يُقَالُ : امْرَأَةٌ مَقْصُورَةٌ وَقَصِيرَةٌ إِذَا كَانَتْ مُخَدَّرَةً مَسْتُورَةً لَا تَخْرُجُ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : يَعْنِي قَصَرْنَ طَرْفَهُنَّ وَأَنْفُسَهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فَلَا يَبْغِينَ لَهُمْ بَدَلًا .

وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=815695 " لَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى [ أَهْلِ ] الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا رِيحًا ، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " .

( فِي الْخِيَامِ ) جَمْعُ خَيْمَةٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815696nindex.php?page=treesubj&link=30387إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ ، عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الْآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُ " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=73فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ ) قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : " الرَّفْرَفُ " : رِيَاضُ الْجَنَّةِ . " خُضْرٍ " : مُخَضَّبَةٍ . وَيُرْوَى ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاحِدَتُهَا رَفْرَفَةٌ ، وَقَالَ : الرَّفَارِفُ جَمْعُ الْجَمْعِ . وَقِيلَ : " الرَّفْرَفُ " : الْبُسُطُ ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَمُقَاتِلٍ وَالْقُرَظِيِّ وَرَوَى الْعَوْفِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " الرَّفْرَفُ " : فُضُولُ الْمَجَالِسِ وَالْبُسُطِ .

[ ص: 459 ] وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَقَتَادَةُ : هِيَ مَجَالِسُ خُضْرٌ فَوْقَ الْفُرُشِ . وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : هِيَ الْمَرَافِقُ . وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ الزَّرَابِيُّ وَقَالَ غَيْرُهُ : كُلُّ ثَوْبٍ عَرِيضٍ عِنْدَ الْعَرَبِ فَهُوَ رَفْرَفٌ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=76وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) هِيَ الزَّرَابِيُّ وَالطَّنَافِسُ الثِّخَانُ ، وَهِيَ جَمْعٌ وَاحِدَتُهَا عَبْقَرِيَّةٌ . وَقَالَ قَتَادَةُ : " الْعَبْقَرِيُّ " عِتَاقُ الزَّرَابِيِّ ، وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : هِيَ الطَّنَافِسُ الْمُخَمَّلَةُ إِلَى الرِّقَّةِ . وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : كُلُّ ثَوْبٍ مُوَشًّى عِنْدَ الْعَرَبِ : عَبْقَرِيٌّ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى أَرْضٍ يُعْمَلُ بِهَا الْوَشْيُ .

قَالَ الْخَلِيلُ : كُلٌّ جَلِيلٍ نَفِيسٍ فَاخِرٍ مِنَ الرِّجَالِ وَغَيْرِهِمْ عِنْدَ الْعَرَبِ : عَبْقَرِيٌّ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=815080فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرْيَهُ " .