فصل [في النكاح بالدين]

nindex.php?page=treesubj&link=11205_11202والنكاح بالدين يكون للزوج على غيره جائز، إذا كان موسرا غير ممتنع من القضاء، فإن كان حالا، جاز إذا كان ربع دينار فأكثر، وإن كان مؤجلا، جاز إذا كانت قيمته على النقد ربع دينار فأكثر، ويؤمر أن لا يبني بها حتى تقبض منه ربع دينار أو يدفعه الزوج إليها ويرجع به على الغريم، وكذلك إن تزوج بدين يكون في ذمته فلا يدخل حتى يقدم منه ربع دينار. [ ص: 1944 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في كتاب محمد : لأنه يخاف أن يصيبها ثم تتصدق عليه بصداقها . وأجاز ذلك مرة، وقال: لأنه حق لها، ولو شاءت باعته وقبضت ثمنه . والأول أحوط، وقد روي nindex.php?page=hadith&LINKID=673739عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر رجلا أن لا يبني بامرأته حتى يعطيها شيئا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : لا يصلح للرجل أن يقع على امرأته حتى يعطيها شيئا من ماله ما رضيت به، كسوة أو غطاء .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب : وذلك مما عمل به المسلمون، ورأوه حسنا من الحق عليهم.

فَصْلٌ [فِي النِّكَاحِ بِالدَّيْنِ]

nindex.php?page=treesubj&link=11205_11202وَالنِّكَاحُ بِالدَّيْنِ يَكُونُ لِلزَّوْجِ عَلَى غَيْرِهِ جَائِزٌ، إِذَا كَانَ مُوسِرًا غَيْرَ مُمْتَنِعٍ مِنَ الْقَضَاءِ، فَإِنْ كَانَ حَالًّا، جَازَ إِذَا كَانَ رُبْعَ دِينَارٍ فَأَكْثَرَ، وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا، جَازَ إِذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ عَلَى النَّقْدِ رُبْعَ دِينَارٍ فَأَكْثَرَ، وَيُؤْمَرُ أَنْ لَا يَبْنِي بِهَا حَتَّى تَقْبِضَ مِنْهُ رُبْعَ دِينَارٍ أَوْ يَدْفَعَهُ الزَّوْجُ إِلَيْهَا وَيَرْجِعَ بِهِ عَلَى الْغَرِيمِ، وَكَذَلِكَ إِنْ تَزَوَّجَ بِدَيْنٍ يَكُونُ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا يَدْخُلُ حَتَّى يُقَدِّمَ مِنْهُ رُبْعَ دِينَارٍ. [ ص: 1944 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ : لِأَنَّهُ يُخَافُ أَنْ يُصِيبَهَا ثُمَّ تَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِصَدَاقِهَا . وَأَجَازَ ذَلِكَ مَرَّةً، وَقَالَ: لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهَا، وَلَوْ شَاءَتْ بَاعَتْهُ وَقَبَضَتْ ثَمَنَهُ . وَالْأَوَّلُ أَحْوَطُ، وَقَدْ رُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=673739عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ لَا يَبْنِيَ بِامْرَأَتِهِ حَتَّى يُعْطِيَهَا شَيْئًا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ : لَا يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ حَتَّى يُعْطِيَهَا شَيْئًا مِنْ مَالِهِ مَا رَضِيَتْ بِهِ، كُسْوَةً أَوْ غِطَاءً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ : وَذَلِكَ مِمَّا عَمِلَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ، وَرَأَوْهُ حَسَنًا مِنَ الْحَقِّ عَلَيْهِمْ.