4221 [ ص: 77 ] كتاب الخاتم

1 - باب ما جاء في ترك الخاتم

518 \ 4057 - عن nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه: nindex.php?page=hadith&LINKID=675608nindex.php?page=treesubj&link=31100_25944أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا، فصنع الناس فلبسوا، وطرح النبي صلى الله عليه وسلم فطرح الناس .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود: رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، nindex.php?page=showalam&ids=15938زياد بن سعد، وشعيب، وابن مسافر، كلهم قال: "من ورق ".

وهؤلاء الذين ذكرهم nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود قد أشار إليهم nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في "صحيحه " .

وقد أخرجا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، وفيه: "من ورق "، فهؤلاء خمسة من ثقات أصحاب الزهري، رووه عنه كذلك.

وقد قيل: إن هذا عند جميع أصحاب الحديث وهم من nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب في : "خاتم الذهب "- يعني: أن الصواب أن الذي نبذه هو خاتم الذهب-.

[ ص: 78 ] قال المهلب : وقد يمكن أن يتأول لابن شهاب ما ينفي عنه الوهم- وإن كان الوهم أظهر-، وذلك يحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم لما عزم على اطراح خاتم الذهب، اصطنع خاتما من فضة، بدليل أنه كان لا يستغني عن الختم به على الكتب إلى البلدان والملوك وأجوبة العمال وأمراء الأجناد، فلما لبس خاتم الفضة أراد الناس ذلك اليوم أن يصطنعوا مثله، فطرح عند ذلك خاتم الذهب، فطرح الناس خواتيم الذهب. والتأليف بين الأحاديث أولى من حملها على التنافي والتضاد .

4221 [ ص: 77 ] كِتَابُ الْخَاتَمِ

1 - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْخَاتَمِ

518 \ 4057 - عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12374إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=675608nindex.php?page=treesubj&link=31100_25944أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا، وَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَرَحَ النَّاسُ .

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=15938زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، وَشُعَيْبٌ، وَابْنُ مُسَافِرٍ، كُلُّهُمْ قَالَ: "مِنْ وَرِقٍ ".

وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِمُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي "صَحِيحِهِ " .

وَقَدْ أَخْرَجَا مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، وَفِيهِ: "مِنْ وَرِقٍ "، فَهَؤُلَاءِ خَمْسَةٌ مِنْ ثِقَاتِ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ، رَوَوْهُ عَنْهُ كَذَلِكَ.

وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ هَذَا عِنْدَ جَمِيعِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ وَهْمٌ مِنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ فِي : "خَاتَمِ الذَّهَبِ "- يَعْنِي: أَنَّ الصَّوَابَ أَنَّ الَّذِي نَبَذَهُ هُوَ خَاتَمُ الذَّهَبِ-.

[ ص: 78 ] قَالَ الْمُهَلَّبُ : وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يُتَأَوَّلَ لِابْنِ شِهَابٍ مَا يَنْفِي عَنْهُ الْوَهْمَ- وَإِنْ كَانَ الْوَهْمُ أَظْهَرُ-، وَذَلِكَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عَزَمَ عَلَى اطِّرَاحِ خَاتَمِ الذَّهَبِ، اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْتَغْنِي عَنِ الْخَتْمِ بِهِ عَلَى الْكُتُبِ إِلَى الْبُلْدَانِ وَالْمُلُوكِ وَأَجْوِبَةِ الْعُمَّالِ وَأُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ، فَلَمَّا لَبِسَ خَاتَمَ الْفِضَّةِ أَرَادَ النَّاسُ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَنْ يَصْطَنِعُوا مِثْلَهُ، فَطَرَحَ عِنْدَ ذَلِكَ خَاتَمَ الذَّهَبِ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ. وَالتَّأْلِيفُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهَا عَلَى التَّنَافِي وَالتَّضَادِّ .