فائدة [ أسماء الله توقيفية ]

ذكرها nindex.php?page=showalam&ids=16392الأستاذ أبو منصور في كتاب التحصيل " فقال : أجمع أصحابنا على أن nindex.php?page=treesubj&link=21468أسماء الله توقيفية ، ولا يجوز إطلاق شيء منها بالقياس ، وإن كان في معنى المنصوص ، وجوزه معتزلة البصرة .

قال : وأما أسماء غيره ، فالصحيح من مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي جواز القياس فيها .

وقال بعض أصحابه مع أكثر أهل الرأي بامتناع القياس . [ ص: 249 ]

وأجمعوا على أنه لو حدث في العالم شيء بخلاف الحوادث كلها جاز أن يوضع له اسم ، واختلفوا في كيفيته ، فمنهم من قال : نسميه باسم الشيء القريب منه في صورته ، ويكون ذلك من جملة اللغة التي قيس عليها ، ومنهم من قال : ابتدأ له اسما كيف كان ، ويكون ذلك لغة مختصة بالمسمى بها . ا هـ .

وقال المقترح في شرح الإرشاد " : أطلق أئمتنا أن القياس يجري في أسماء الله فانحصر مداركها في الكتاب والسنة والإجماع ، nindex.php?page=treesubj&link=21468وهل يشترط أن يكون الخبر الوارد في السنة في أسماء الله متواترا ؟ فيه خلاف والصحيح : أنه غير شرط .

فَائِدَةٌ [ أَسْمَاءُ اللَّهِ تَوْقِيفِيَّةٌ ]

ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=16392الْأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ فِي كِتَابِ التَّحْصِيلِ " فَقَالَ : أَجْمَعَ أَصْحَابُنَا عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=21468أَسْمَاءَ اللَّهِ تَوْقِيفِيَّةٌ ، وَلَا يَجُوزُ إطْلَاقُ شَيْءٍ مِنْهَا بِالْقِيَاسِ ، وَإِنْ كَانَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ ، وَجَوَّزَهُ مُعْتَزِلَةُ الْبَصْرَةِ .

قَالَ : وَأَمَّا أَسْمَاءُ غَيْرِهِ ، فَالصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ جَوَازُ الْقِيَاسِ فِيهَا .

وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ مَعَ أَكْثَرِ أَهْلِ الرَّأْيِ بِامْتِنَاعِ الْقِيَاسِ . [ ص: 249 ]

وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الْعَالَمِ شَيْءٌ بِخِلَافِ الْحَوَادِثِ كُلِّهَا جَازَ أَنْ يُوضَعَ لَهُ اسْمٌ ، وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّتِهِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : نُسَمِّيهِ بِاسْمِ الشَّيْءِ الْقَرِيبِ مِنْهُ فِي صُورَتِهِ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَةِ اللُّغَةِ الَّتِي قِيسَ عَلَيْهَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : ابْتَدَأَ لَهُ اسْمًا كَيْفَ كَانَ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ لُغَةً مُخْتَصَّةً بِالْمُسَمَّى بِهَا . ا هـ .

وَقَالَ الْمُقْتَرِحُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ " : أَطْلَقَ أَئِمَّتُنَا أَنَّ الْقِيَاسَ يَجْرِي فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ فَانْحَصَرَ مَدَارِكُهَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ، nindex.php?page=treesubj&link=21468وَهَلْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ الْوَارِدُ فِي السُّنَّةِ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ مُتَوَاتِرًا ؟ فِيهِ خِلَافٌ وَالصَّحِيحُ : أَنَّهُ غَيْرُ شَرْطٍ .