ش: أَيِ احْتَجَّ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِحَدِيثِ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ؛ فَإِنَّهُ يُخْبِرُ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَمْ يَقْطَعْ ذَلِكَ الْمُعْتَرِفَ بِالسَّرِقَةِ إِلَّا بَعْدَ أَنْ أَعَادَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَهَذَا فِيهِ زِيَادَةٌ عَلَى الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ؛ وَالْأَخْذُ بِهِ أَوْلَى.

وَأُخْرِجَ حَدِيثُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ الْمَكِّيِّ شَيْخِ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12364إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَجَّاجِ الشَّامِيِّ النَّاجِي الْبَصْرِيِّ شَيْخِ أَبِي يَعْلَى، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ.

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الزِّيَادِيِّ -بِالزَّايِ الْمَكْسُورَةِ وَبِالْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ- وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ .

عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ بِجَلَالَةِ الْقَدْرِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12423إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: مَجْهُولٌ.

وَهُوَ يَرْوِي عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ وَيُقَالُ: الْأَنْصَارِيُّ حِجَازِيٌّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17173مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12423إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُنْذِرِ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-...إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَتِهِ: "اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ، ثَلَاثًا".

قَوْلُهُ: "فَهَذَا أَوْلَى" أَيْ حَدِيثُ أَبِي أُمَيَّةَ أَوْلَى بِالْعَمَلِ مِنْ حَدِيثٍ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَدِيثُ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةً يَخْلُو عَنْهَا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ وَثَعْلَبَةَ، وَهِيَ إِعَادَةُ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَلَى ذَلِكَ الْمُعْتَرِفِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا.

فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ حَدِيثُ أَبِي أُمَيَّةَ أَوْلَى، وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: فِي إِسْنَادِ هَذَا [ ص: 11 ] الْحَدِيثِ مَقَالٌ. وَالْحَدِيثُ إِذَا رَوَاهُ مَجْهُولٌ لَمْ يَكُنْ حُجَّةً، وَلَمْ يَجِبِ الْحُكْمُ بِهِ؟.

وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ: كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى أَنَّ أَبَا الْمُنْذِرِ مَوْلَى أَبِي ذَرٍّ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12423إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْهُ، وَكَذَا قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي "أَحْكَامِهِ": أَبُو الْمُنْذِرِ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=12423إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ .

قُلْتُ: حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَدَارُهُ عَلَى الْإِرْسَالِ، وَحَدِيثُ ثَعْلَبَةَ ضَعِيفٌ، فَيَكُونُ حَدِيثُ أَبِي أُمَيَّةَ أَصَحَّ مِنَ الْحَدِيثَيْنِ، وَهُوَ أَوْلَى بِالْعَمَلِ؛ لِمَا فِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالتَّرْجِيحِ؛ فَافْهَمْ.