4179 4180 4181 4182 4183 4184 4185 4186 4187 4188 4189 4190 4191 4192 4193 4194 4195 4196 ص: وكان مما احتجوا به في ذلك ما قد رويناه عن عائشة فيما أجابت به زيادا، وبما حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يزيد بن هارون ، قال: أنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن مسروق قال: "قلت لعائشة: : إن رجالا ها هنا يبعثون بالهدي إلى البيت ، ويأمرون الذين يبعثون معه بمعلم لهم يقلدونها ذلك اليوم، فلا يزالون محرمين حتى يحل الناس، فصفقت بيديها، فسمعت ذلك من وراء الحجاب، فقالت: سبحان الله، لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله -عليه السلام- بيدي، فيبعث بها إلى الكعبة ، ويقيم فينا، فلا يترك شيئا مما يصنع الحلال حتى يرجع الناس".

حدثنا علي بن معبد ، قال: ثنا يعلى بن عبيد ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ... ، فذكر بإسناده مثله.

[ ص: 296 ] حدثنا علي بن معبد ، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال: أنا داود بن أبي هند ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت: " كنت أفتل بيدي لبدن رسول الله -عليه السلام-، فيبعث بالهدي، وهو مقيم بالمدينة، ، ويفعل ما يفعل المحل قبل أن يصل إلى البيت". .

حدثنا فهد ، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت: " لربما فتلت القلائد لهدي رسول الله -عليه السلام- فيقلده ثم يبعث به، ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم".

حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا أبو معمر ، قال: ثنا عبد الوارث ، قال: ثنا محمد بن جحادة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة قالت: " كنا نقلد الشاة فنرسل -أو قالت: فترسل- بها ورسول الله -عليه السلام- حلال لم يحرم منه شيء".

حدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا حجاج ، قال: ثنا حماد ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت: " ربما فتلت القلائد لهدي رسول الله -عليه السلام- فيقلده ثم يبعث به، ثم يقيم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم".

حدثنا محمد ، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد بن زيد ، عن منصور ، عن إبراهيم ... ، فذكر بإسناده مثله.

حدثنا نصر بن مرزوق ، قال: ثنا الخصيب بن ناصح ، قال: ثنا وهيب ، عن منصور ... ، فذكر بإسناده مثله.

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا حماد ، عن هشام ، عن أبيه، عن عائشة مثله.

حدثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا ابن وهب ، عن الليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة وعمرة، عن عائشة مثله.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث ، قال: ثنا الليث ، عن ابن شهاب، حدثه عروة ، عن عائشة مثله.

[ ص: 297 ] حدثنا ربيع ، قال: ثنا شعيب ، قال: ثنا الليث ، عن هشام ، عن عروة ، عن عائشة مثله.

حدثنا فهد ، قال: ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه، عن عائشة مثله.

حدثنا صالح بن عبد الرحمن ، وربيع الجيزي ، قالا: ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ، قال: ثنا أفلح ، عن القاسم ، عن عائشة مثله.

حدثنا يونس ، قال: أنا سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة مثله.

حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا شعيب بن الليث، قال: أنا الليث ، عن عبد الرحمن بن القاسم ... فذكر بإسناد مثله.

حدثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا بشر بن بكر ، قال: حدثني الأوزاعي ، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم ... فذكر بإسناده مثله، وزاد: "ولا نعلم المحرم . يحله إلا الطواف بالبيت". ) .

حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة، عن عائشة ، مثله، غير أنه لم يذكر الزيادة التي فيه على ما قبله.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ وَكَانَ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ، وَهُوَ جَوَابُهَا لِزِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بِمَا أَجَابَتْ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ وَبِأَحَادِيثِهَا الْأُخَرِ الَّتِي رُوِيَتْ عَنْهَا فِي هَذَا الْبَابِ.

وَأَخْرَجَهَا مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ طَرِيقًا كُلُّهَا صِحَاحٌ:

الْأَوَّلُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ شَيْخِ أَحْمَدَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ هُرْمُزَ الْبَجَلِيِّ الْكُوفِيِّ أَحَدِ مَشَايِخِ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، عَنْ عَائِشَةَ.

[ ص: 298 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ تُصَفِّقُ وَتَقُولُ: "كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِيَدِي، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا، وَمَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ".

وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا.

قَوْلُهُ: "بِمَعْلَمٍ لَهُمْ" الْمَعْلَمُ -بِفَتْحِ الْمِيمِ- مَا جُعِلَ عَلَامَةً لِشَيْءٍ، وَمِنْهُ مَعْلَمُ الطَّرِيقِ، وَيُجْمَعُ عَلَى مَعَالِمَ.

قَوْلُهُ: "فَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ" إِنَّمَا قَالَتْ ذَلِكَ تَعَجُّبًا وَاسْتِبْعَادًا لِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ، مِنْ ذَلِكَ الَّذِي أَخْبَرَهَا بِهِ مَسْرُوقٌ .

الثَّانِي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّنَافِسِيِّ الْكُوفِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: أَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: نَا عَامِرٌ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "إِنْ كُنْتُ لَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- ثُمَّ يُقِيمُ وَلَا يَحْرُمُ".

الثَّالِثُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ الْخَفَّافِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": نَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، نَا دَاوُدُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَمَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ مِمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ".

[ ص: 299 ] الرَّابِعُ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ -قَالَ يَحْيَى: أَنَا، وَقَالَ الْآخَرَانِ: نَا- أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "رُبَّمَا فَتَلْتُ ... " إِلَى آخِرِهِ نَحْوَ رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ سَوَاءً، وَاللَّامُ فِي "لَرُبَّمَا" لِلتَّأْكِيدِ، وَلَيْسَتْ هِيَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ .

الْخَامِسُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْبُرُلُّسِيِّ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمُنَقَّرِيِّ الْمُقْعَدِ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ -بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَخْفِيفِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ- الْأَوْدِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ -بِضَمُ الْعَيْنِ وَفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرَ الْحُرُوفِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ- عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، نَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّ فِي لَفْظِهِ: "فَنُرْسِلُ بِهَا".

السَّادِسُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّعِيفُ، قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ، [عَنْ عَائِشَةَ] قَالَتْ: "كُنْتُ أَفْتِلُ

[ ص: 300 ] الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ يُقِيمُ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ".

السَّابِعُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: نَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- مِنَ الْغَنَمِ فَيَبْعَثُ بِهِ، ثُمَّ يُقِيمُ فِينَا حَلَالًا".

الثَّامِنُ: عَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنِ الْخَصِيبِ بْنِ نَاصِحٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ: "لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْغَنَمِ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- ثُمَّ يَمْكُثُ حَلَالًا".

التَّاسِعُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيَّ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... بِنَحْوِهِ". يَعْنِي: لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ.

الْعَاشِرُ: عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيَّةِ، كِلَاهُمَا عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-.

[ ص: 301 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالَا: ثَنَا اللَّيْثُ، وَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: ثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ".

الْحَادِيَ عَشَرَ: عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ أَيْضًا، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: نَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ [ثُمَّ] لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ".

الثَّانِيَ عَشَرَ: عَنْ رَبِيعٍ الْمُؤَذِّنِ أَيْضًا، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي "مُسْنَدِهِ": عَنْ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، ثُمَّ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ، ثُمَّ يُقِيمُ عِنْدَنَا لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ".

الثَّالِثَ عَشَرَ: عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيِّ نَزِيلِ الْمِصِّيصَةِ شَيْخِ الدَّارِمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: "كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ، ثُمَّ لَا يَعْتَزِلُ شَيْئًا".

[ ص: 302 ] الرَّابِعَ عَشَرَ: عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَرَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: نَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِيَدَيَّ، ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ حِلًّا".

الْخَامِسَ عَشَرَ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ الْعَدَنِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: "كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِيَدَيَّ هَاتَيْنِ، ثُمَّ لَا يَعْتَزِلُ شَيْئًا مِمَّا يَعْتَزِلُهُ الْمُحْرِمُ وَلَا يَتْرُكُهُ، ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَا نَعْلَمُ الْحَاجُّ يُحِلُّهُ شَيْءٌ إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ".

السَّادِسَ عَشَرَ: عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ صَاحِبِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ.

وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ: ثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: "فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ".

السَّابِعَ عَشَرَ: عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَيْضًا، عَنْ بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ التِّنِّيسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ.

[ ص: 303 ] وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: "كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، فَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا، قَالَتْ: وَلَا نَعْلَمُ الْحَاجَّ يُحِلُّهُ إِلَّا الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ".

الثَّامِنَ عَشَرَ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا-.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِيَدَيَّ، ثُمَّ يُقَلِّدُهَا رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بِيَدِهِ، فَيَبْعَثُ بِهَا مَعَ أَبِي، فَلَا يَدَعُ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- شَيْئًا أَحَلَّهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- لَهُ حَتَّى يُنْحَرَ الْهَدْيُ".

ش: أي وكان مما احتج به هؤلاء الآخرون فيما ذهبوا إليه بحديث عائشة، وهو جوابها لزياد بن أبي سفيان بما أجابت في الحديث السابق وبأحاديثها الأخر التي رويت عنها في هذا الباب.

وأخرجها من ثمانية عشر طريقا كلها صحاح:

الأول: عن علي بن شيبة بن الصلت ، عن يزيد بن هارون شيخ أحمد ، عن إسماعيل بن أبي خالد هرمز البجلي الكوفي أحد مشايخ أبي حنيفة ، عن عامر الشعبي ، عن مسروق بن الأجدع ، عن عائشة.

[ ص: 298 ] وأخرجه مسلم: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال: سمعت عائشة وهي من وراء الحجاب تصفق وتقول: "كنت أفتل قلائد هدي رسول الله -عليه السلام- بيدي، ثم يبعث بها، وما يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم حتى ينحر هديه".

وأخرجه البخاري أيضا.

قوله: "بمعلم لهم" المعلم -بفتح الميم- ما جعل علامة لشيء، ومنه معلم الطريق، ويجمع على معالم.

قوله: "فقالت: سبحان الله" إنما قالت ذلك تعجبا واستبعادا لما كانوا يفعلون، من ذلك الذي أخبرها به مسروق .

الثاني: عن علي بن معبد بن نوح المصري ، عن يعلى بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي الكوفي ... إلى آخره.

وأخرجه النسائي: أنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا إسماعيل، قال: نا عامر ، عن مسروق ، عن عائشة قالت: "إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله -عليه السلام- ثم يقيم ولا يحرم".

الثالث: عن علي بن معبد أيضا، عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ... إلى آخره.

وأخرجه البزار في "مسنده": نا عمرو بن علي، نا عبد الوهاب، نا داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت: "كنت أفتل قلائد هدي رسول الله -عليه السلام- فما يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم".

[ ص: 299 ] الرابع: عن فهد بن سليمان ، عن أحمد بن عبد الله بن يونس شيخ البخاري ومسلم ، عن أبي معاوية الضرير محمد بن خازم ، عن سليمان الأعمش ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود بن يزيد ، عن عائشة.

وأخرجه مسلم: ثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب -قال يحيى: أنا، وقال الآخران: نا- أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت: "ربما فتلت ... " إلى آخره نحو رواية الطحاوي سواء، واللام في "لربما" للتأكيد، وليست هي في رواية مسلم .

الخامس: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن أبي معمر عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري المقعد شيخ البخاري وأبي داود ، عن عبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن جحادة -بضم الجيم وتخفيف الحاء المهملة- الأودي الكوفي ، عن الحكم بن عتيبة -بضم العين وفتح التاء المثناة من فوق وسكون الياء آخر الحروف وفتح الباء الموحدة- عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود بن يزيد .

وأخرجه مسلم: ثنا إسحاق بن منصور، قال: ثنا عبد الصمد، نا أبي، قال: حدثني محمد بن جحادة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ... إلى آخره نحوه، غير أن في لفظه: "فنرسل بها".

السادس: عن محمد بن خزيمة ، عن حجاج بن منهال شيخ البخاري ، عن حماد بن سلمة ، عن إبراهيم النخعي ... إلى آخره.

وأخرجه النسائي: أنا عبد الله بن محمد الضعيف، قال: ثنا أبو معاوية، قال: ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود، [عن عائشة] قالت: "كنت أفتل

[ ص: 300 ] القلائد لهدي رسول الله -عليه السلام-، فيقلد هديه، ثم يبعث بها، ثم يقيم، ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم".

السابع: عن محمد بن خزيمة ، عن حجاج ، عن حماد بن زيد ، عن منصور بن المعتمر ... إلى آخره.

وأخرجه مسلم: نا زهير بن حرب، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم النخعي ، عن الأسود ، عن عائشة قالت: "لقد رأيتني أفتل القلائد لهدي رسول الله -عليه السلام- من الغنم فيبعث به، ثم يقيم فينا حلالا".

الثامن: عن نصر بن مرزوق ، عن الخصيب بن ناصح الحارثي ، عن وهيب بن خالد ، عن منصور بن المعتمر ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة.

وأخرجه النسائي: أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، عن عبيدة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة: "لقد رأيتني أفتل قلائد الغنم لهدي رسول الله -عليه السلام- ثم يمكث حلالا".

التاسع: عن محمد بن خزيمة ، عن حجاج بن منهال ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير بن العوام ، عن عائشة.

وأخرجه مسلم: نا سعيد بن منصور ، وخلف بن هشام وقتيبة بن سعيد، قالوا: نا حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه، عن عائشة قالت: "كأني أنظر إلي أفتل قلائد هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... بنحوه". يعني: لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم.

العاشر: عن ربيع بن سليمان المؤذن ، عن عبد الله بن وهب ، عن الليث بن سعد ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية، كلاهما عن عائشة -رضي الله عنها-.

[ ص: 301 ] وأخرجه مسلم أيضا: ثنا يحيى بن يحيى ومحمد بن رمح، قالا: ثنا الليث، ونا قتيبة، قال: ثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن، أن عائشة قالت: "كان رسول الله -عليه السلام- يهدي من المدينة، فأفتل قلائد هديه، ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم".

الحادي عشر: عن ربيع بن سليمان المؤذن أيضا، عن شعيب بن الليث ، عن أبيه الليث بن سعد ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة.

وأخرجه النسائي: نا قتيبة، قال: ثنا الليث ، عن ابن شهاب ، عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة أنها قالت: "كان رسول الله -عليه السلام- يهدي من المدينة، فأفتل قلائد هديه [ثم] لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم".

الثاني عشر: عن ربيع المؤذن أيضا، عن شعيب بن الليث ، عن أبيه الليث بن سعد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عروة بن الزبير ، عن عائشة.

وأخرجه البزار في "مسنده": عن عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن هشام ، عن أبيه، عن عائشة قالت: "كنت أفتل القلائد لهدي رسول الله -عليه السلام-، ثم يبعث بالهدي، ثم يقيم عندنا لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم".

الثالث عشر: عن فهد بن سليمان ، عن محمد بن كثير الصنعاني نزيل المصيصة شيخ الدارمي ، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، عن عائشة -رضي الله عنهم-.

وأخرجه مسلم: نا سعيد بن منصور، قال: ثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه، قال: سمعت عائشة تقول: "كنت أفتل قلائد هدي رسول الله -عليه السلام- بيدي هاتين، ثم لا يعتزل شيئا".

[ ص: 302 ] الرابع عشر: عن صالح بن عبد الرحمن وربيع بن سليمان عن عائشة.

وأخرجه أبو داود: نا عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: نا أفلح بن حميد ، عن القاسم ، عن عائشة قالت: "فتلت قلائد بدن رسول الله -عليه السلام- بيدي، ثم أشعرها وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة، فما حرم عليه شيء كان حلا".

الخامس عشر: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن سفيان بن عيينة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه القاسم بن محمد بن أبي بكر ، عن عائشة.

وأخرجه العدني في "مسنده": ثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: "كنت أفتل قلائد هدي رسول الله -عليه السلام- بيدي هاتين، ثم لا يعتزل شيئا مما يعتزله المحرم ولا يتركه، ثم قالت عائشة: ولا نعلم الحاج يحله شيء إلا الطواف بالبيت".

السادس عشر: عن ربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي ، عن شعيب بن الليث ، عن أبيه الليث بن سعد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه القاسم بن محمد بن أبي بكر ، عن عائشة.

وأخرجه الترمذي: ثنا قتيبة، قال: نا الليث بن سعد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: "فتلت قلائد هدي رسول الله -عليه السلام-، ثم لم يحرم ولم يترك شيئا من الثياب".

السابع عشر: عن ربيع بن سليمان أيضا، عن بشر بن بكر التنيسي ، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه القاسم ، عن عائشة.

[ ص: 303 ] وأخرجه النسائي: أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: نا سفيان، قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه قال: قالت عائشة: "كنت أفتل قلائد هدي رسول الله -عليه السلام-، فلا يجتنب شيئا، قالت: ولا نعلم الحاج يحله إلا الطواف بالبيت".

الثامن عشر: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة -رضي الله عنها-.

وأخرجه النسائي: أنا إسحاق بن منصور، قال: نا عبد الرحمن ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة، عن عائشة قالت: "كنت أفتل قلائد رسول الله -عليه السلام- بيدي، ثم يقلدها رسول الله -عليه السلام- بيده، فيبعث بها مع أبي، فلا يدع رسول الله -عليه السلام- شيئا أحله الله -عز وجل- له حتى ينحر الهدي".