هَذَا أَيْضًا تَشْنِيعٌ عَلَى الْحَنَفِيَّةِ .

قَوْلُهُ: " وَهَبَ " أَيْ مَا اشْتَرَاهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ ، وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ يَمِينٌ فِي تَحَقُّقِ الْهِبَةِ ، وَلَا فِي جَرَيَانِ شُرُوطِهَا ، وَقَيَّدَ بِالصَّغِيرِ لِأَنَّ الْهِبَةَ لَوْ كَانَتْ لِلْكَبِيرِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْيَمِينُ ، فَتَحَيَّلَ إِلَى إِسْقَاطِهَا بِجَعْلِهَا لِلصَّغِيرِ ، وَأَشَارَ بِالْيَمِينِ أَيْضًا إِلَى أَنَّهُ لَوْ وَهَبَ لِأَجْنَبِيٍّ ، فَإِنَّ لِلشَّفِيعِ أَنْ يَحْلِفَ الْأَجْنَبِيُّ أَنَّ الْهِبَةَ حَقِيقِيَّةٌ ، وَأَنَّهَا جَرَتْ بِشُرُوطِهَا ، وَالصَّغِيرُ لَا يَحْلِفُ ، لَكِنْ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ أَنَّ أَبَاهُ الَّذِي يُقْبَلُ لَهُ يَحْلِفُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : لَا تَدْخُلُ الشُّفْعَةُ فِي الْمَوْهُوبِ مُطْلَقًا ، كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ.