3560 259 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، حدثنا ابن عون، عن القاسم بن محمد أن عائشة اشتكت، فجاء ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين، تقدمين على فرط صدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ ابْنِ عَبَّاسٍ قَطَعَ لِعَائِشَةَ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ؛ إِذْ لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا بِتَوْقِيفٍ، وَهَذِهِ فَضِيلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَابْنُ عَوْنٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْوَاوِ عَبْدُ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ الْمُثَنَّى نَحْوَهُ.

قَوْلُهُ: " اشْتَكَتْ " أَيْ: ضَعُفَتْ.

قَوْلُهُ: " تَقْدَمِينَ " بِفَتْحِ الدَّالِ.

قَوْلُهُ: " عَلَى فَرَطِ " بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالرَّاءِ، وَهُوَ الْمُتَقَدِّمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَيُقَالُ: الْفَرَطُ الْفَارِطُ أَيِ: السَّابِقُ إِلَى الْمَاءِ وَالْمَنْزِلِ.

قَوْلُهُ: " صِدْقٍ " صِفَةِ فَرَطِ أَيْ: صَادِقٍ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الْحُسْنِ قَالَ تَعَالَى: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ

قَوْلُهُ: " عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَدَلٌ مِنْهُ بِتَكْرِيرِ الْعَامِلِ، وَحَاصِلُ الْمَعْنَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَاكِ، وَأَنْتِ تَلْحَقِينَهُمَا، وَهُمَا قَدْ هَيَّئَا لَكِ الْمَنْزِلَ فِي الْجَنَّةِ فَلَا تَحْمِلِي الْهَمَّ وَافْرَحِي بِذَلِكَ.

مطابقته للترجمة من حيث إن ابن عباس قطع لعائشة بدخول الجنة؛ إذ لا يقال ذلك إلا بتوقيف، وهذه فضيلة عظيمة، وابن عون بفتح العين المهملة وسكون الواو عبد الله البصري.

والحديث أخرجه البخاري أيضا في التفسير عن ابن المثنى نحوه.

قوله: " اشتكت " أي: ضعفت.

قوله: " تقدمين " بفتح الدال.

قوله: " على فرط " بفتح الفاء والراء، وهو المتقدم من كل شيء، ويقال: الفرط الفارط أي: السابق إلى الماء والمنزل.

قوله: " صدق " صفة فرط أي: صادق، وهو عبارة عن الحسن قال تعالى: في مقعد صدق

قوله: " على رسول الله صلى الله عليه وسلم " بدل منه بتكرير العامل، وحاصل المعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر قد سبقاك، وأنت تلحقينهما، وهما قد هيئا لك المنزل في الجنة فلا تحملي الهم وافرحي بذلك.