قلت : فسر لي nindex.php?page=treesubj&link=6040ما الإجارة وما البلاغ ؟

قال : إذا استأجروه بكذا وكذا دينارا على أن يحج عن فلان فهو إجارة ، له ما زاد وعليه ما نقص . وإذا قيل له : خذ هذه الدنانير فحج عن فلان على أن علينا ما نقص عن البلاغ ، أو يقال له : خذ هذه الدنانير فحج منها عن فلان ، فهذا على البلاغ ليست إجارة . والناس يعرفون كيف يأخذون إن أخذوا عن البلاغ فهو على البلاغ ، وإن أخذوا على أنهم قد ضمنوا الحج فقد ضمنوا الحج .

قُلْتُ : فَسِّرْ لِي nindex.php?page=treesubj&link=6040مَا الْإِجَارَةُ وَمَا الْبَلَاغُ ؟

قَالَ : إذَا اسْتَأْجَرُوهُ بِكَذَا وَكَذَا دِينَارًا عَلَى أَنْ يَحُجَّ عَنْ فُلَانٍ فَهُوَ إجَارَةٌ ، لَهُ مَا زَادَ وَعَلَيْهِ مَا نَقَصَ . وَإِذَا قِيلَ لَهُ : خُذْ هَذِهِ الدَّنَانِيرَ فَحُجَّ عَنْ فُلَانٍ عَلَى أَنَّ عَلَيْنَا مَا نَقَصَ عَنْ الْبَلَاغِ ، أَوْ يُقَالُ لَهُ : خُذْ هَذِهِ الدَّنَانِيرَ فَحُجَّ مِنْهَا عَنْ فُلَانٍ ، فَهَذَا عَلَى الْبَلَاغِ لَيْسَتْ إجَارَةً . وَالنَّاسُ يَعْرِفُونَ كَيْفَ يَأْخُذُونَ إنْ أَخَذُوا عَنْ الْبَلَاغِ فَهُوَ عَلَى الْبَلَاغِ ، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَنَّهُمْ قَدْ ضَمِنُوا الْحَجَّ فَقَدْ ضَمِنُوا الْحَجَّ .