قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=15853_15799_15848الرحا ، هل تقسم آخذ أنا حجرا وصاحبي حجرا ؟

قال : لا ، إلا أن يتراضيا بذلك ، فإن أبى أحدهما لم تقسم .

قلت : وكذلك الفص والياقوتة واللؤلؤة والخاتم ؟

قال : نعم ، هذا كله سواء لا يقسم عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك .

قلت : أرأيت هذا الذي سألتك عنه ، إذا اجتمع من كل صنف شيء كثير يحتمل القسمة ، أتجمعه كله بعضه إلى بعض فتقسمه بينهم ، أم تجعل كل صنف على حدة بينهم ؟

قال : بل يجعل كل صنف على حدة إذا كان ذلك يحمل القسمة فيقسم بينهم .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=15853_15799_15848الرَّحَا ، هَلْ تُقَسَّمُ آخُذُ أَنَا حَجَرًا وَصَاحِبِي حَجَرًا ؟

قَالَ : لَا ، إلَّا أَنْ يَتَرَاضَيَا بِذَلِكَ ، فَإِنْ أَبَى أَحَدُهُمَا لَمْ تُقَسَّمْ .

قُلْتُ : وَكَذَلِكَ الْفَصُّ وَالْيَاقُوتَةُ وَاللُّؤْلُؤَةُ وَالْخَاتَمُ ؟

قَالَ : نَعَمْ ، هَذَا كُلُّهُ سَوَاءٌ لَا يُقْسَمُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ هَذَا الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ ، إذَا اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ شَيْءٌ كَثِيرٌ يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ ، أَتَجْمَعُهُ كُلَّهُ بَعْضَهُ إلَى بَعْضٍ فَتَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ ، أَمْ تَجْعَلُ كُلَّ صِنْفٍ عَلَى حِدَةٍ بَيْنَهُمْ ؟

قَالَ : بَلْ يُجْعَلُ كُلُّ صِنْفٍ عَلَى حِدَةٍ إذَا كَانَ ذَلِكَ يَحْمِلُ الْقِسْمَةَ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمْ .