في nindex.php?page=treesubj&link=6114_6175الرجل يكتري دواب كثيرة صفقة واحدة قلت : أرأيت إن استأجرت دواب صفقة واحدة لأحمل عليها مائة إردب ولم أسم ما أحمل على كل دابة ؟

قال : أرى ذلك جائزا ويحمل على كل دابة بقدر ما تقوى إذا كانت الدواب لرجل واحد .

قلت : فإن كانت الدواب لرجال شتى وكانت الدواب يختلف حملها ؟

قال : لا يعجبني ذلك ; لأن كل واحد منهما أكرى دابته بما لا يعلم ما هو وقد فسرت لك هذه المسألة في موضع آخر في البيوع والإجارات . قلت : وتحفظ عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في الرجل يتكارى الدواب صفقة واحدة إن ذلك جائز إذا كان رب الدواب واحدا ؟

قال : نعم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ذلك جائز .

قلت : أتحفظ عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك إذا كانت الدواب لأناس شتى أن ذلك غير جائز قال : لا .

فِي nindex.php?page=treesubj&link=6114_6175الرَّجُلِ يَكْتَرِي دَوَابَّ كَثِيرَةً صَفْقَةً وَاحِدَةً قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْتُ دَوَابَّ صَفْقَةً وَاحِدَةً لِأَحْمِلَ عَلَيْهَا مِائَةَ إرْدَبٍّ وَلَمْ أُسَمِّ مَا أَحْمِلُ عَلَى كُلِّ دَابَّةٍ ؟

قَالَ : أَرَى ذَلِكَ جَائِزًا وَيَحْمِلُ عَلَى كُلِّ دَابَّةٍ بِقَدْرِ مَا تَقْوَى إذَا كَانَتْ الدَّوَابُّ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ .

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَتْ الدَّوَابُّ لِرِجَالٍ شَتَّى وَكَانَتْ الدَّوَابُّ يَخْتَلِفُ حِمْلُهَا ؟

قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَكْرَى دَابَّتَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ مَا هُوَ وَقَدْ فَسَّرْتُ لَكَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي الْبُيُوعِ وَالْإِجَارَاتِ . قُلْتُ : وَتَحْفَظُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الرَّجُلِ يَتَكَارَى الدَّوَابَّ صَفْقَةً وَاحِدَةً إنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ إذَا كَانَ رَبُّ الدَّوَابِّ وَاحِدًا ؟

قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : ذَلِكَ جَائِزٌ .

قُلْتُ : أَتَحْفَظُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ إذَا كَانَتْ الدَّوَابُّ لِأُنَاسٍ شَتَّى أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ جَائِزٍ قَالَ : لَا .