فائدة : لو nindex.php?page=treesubj&link=7586_7400ملك أباه من الزنا ، فحكمه حكم ما لو ملك ابنه من الزنا . ذكره في التبصرة ، والرعاية . واقتصر عليه في الفروع . قلت ، إن أرادوا : أن أباه ولد زنا ، وولده ولد زنا منه : فهذا محتمل . وإن أرادوا : أباه ولد زنا ، وولده الذي ملكه ، هو ولده من الزنا : فمسلم . وهو مرادهم . والله أعلم . وإن أرادوا ، أن أباه : ولد زنا ، وولده الذي ملكه : ليس من زنا . فهذا غير مسلم ، بل يعتق عليه هنا . وهو داخل في كلامهم .

فَائِدَةٌ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7586_7400مَلَكَ أَبَاهُ مِنْ الزِّنَا ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَا لَوْ مَلَكَ ابْنَهُ مِنْ الزِّنَا . ذَكَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ ، وَالرِّعَايَةِ . وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ . قُلْت ، إنْ أَرَادُوا : أَنَّ أَبَاهُ وَلَدُ زِنًا ، وَوَلَدُهُ وَلَدُ زِنًا مِنْهُ : فَهَذَا مُحْتَمَلٌ . وَإِنْ أَرَادُوا : أَبَاهُ وَلَدُ زِنًا ، وَوَلَدُهُ الَّذِي مَلَكَهُ ، هُوَ وَلَدُهُ مِنْ الزِّنَا : فَمُسَلَّمٌ . وَهُوَ مُرَادُهُمْ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَإِنْ أَرَادُوا ، أَنَّ أَبَاهُ : وَلَدُ زِنًا ، وَوَلَدُهُ الَّذِي مَلَكَهُ : لَيْسَ مِنْ زِنًا . فَهَذَا غَيْرُ مُسَلَّمٍ ، بَلْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ هُنَا . وَهُوَ دَاخِلٌ فِي كَلَامِهِمْ .