فائدة : أكثر الأصحاب أطلق الإطاقة ، وهو ظاهر ما قدمه في الفروع ، وقدمه في الرعاية ، وحدد ابن أبي موسى nindex.php?page=treesubj&link=2346_2345إطاقته بصوم ثلاثة أيام متوالية ولا يضره . قوله ( لكن يؤمر به إذا أطاقه . ويضرب عليه ليعتاده ) . يعني : على القول بعدم الوجوب . قال أكثر الأصحاب : يكون الأمر بذلك والضرب عند الإطاقة . قاله في الفروع ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف قول nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وقال : اعتباره بالعشر أولى ، لأمره عليه أفضل الصلاة والسلام بالضرب على الصلاة عندها ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد : لا يؤخذ به ويضرب عليه فيما دون العشر . كالصلاة وعلى كلا القولين : يجب ذلك على الولي . صرح به جماعة من الأصحاب ، واقتصر عليه في الفروع ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين : يسن لوليه ذلك .

فائدة : حيث قلنا بوجوب nindex.php?page=treesubj&link=2344_2347الصوم على الصبي ، فإنه يعصي بالفطر ، ويلزمه الإمساك ، والقضاء كالبالغ .

فَائِدَةٌ : أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ أَطْلَقَ الْإِطَاقَةَ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، وَحَدَّدَ ابْنُ أَبِي مُوسَى nindex.php?page=treesubj&link=2346_2345إطَاقَتَهُ بِصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ وَلَا يَضُرُّهُ . قَوْلُهُ ( لَكِنْ يُؤْمَرُ بِهِ إذَا أَطَاقَهُ . وَيُضْرَبُ عَلَيْهِ لِيَعْتَادَهُ ) . يَعْنِي : عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْوُجُوبِ . قَالَ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : يَكُونُ الْأَمْرُ بِذَلِكَ وَالضَّرْبُ عِنْدَ الْإِطَاقَةِ . قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ ، وَقَالَ : اعْتِبَارُهُ بِالْعَشْرِ أَوْلَى ، لِأَمْرِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ بِالضَّرْبِ عَلَى الصَّلَاةِ عِنْدَهَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ : لَا يُؤْخَذُ بِهِ وَيُضْرَبُ عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ الْعَشْرِ . كَالصَّلَاةِ وَعَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ : يَجِبُ ذَلِكَ عَلَى الْوَلِيِّ . صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ : يُسَنُّ لِوَلِيِّهِ ذَلِكَ .

فَائِدَةٌ : حَيْثُ قُلْنَا بِوُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=2344_2347الصَّوْمِ عَلَى الصَّبِيِّ ، فَإِنَّهُ يَعْصِي بِالْفِطْرِ ، وَيَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ ، وَالْقَضَاءُ كَالْبَالِغِ .