nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_29786_30532_30549_32016_34199nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ؛ هذا - والله أعلم - قيل في الذين كذبوا؛ وهم شاكون؛ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39ولما يأتهم تأويله ؛ أي: لم يكن معهم علم تأويله؛ وهذا دليل أن علم التأويل ينبغي أن ينظر فيه .

ويجوز أن يكون: "ولما يأتهم تأويله"؛ "لم يأتهم ما يؤول إليه أمرهم في التكذيب به من العقوبة"؛ ودليل هذا القول: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ؛ "كيف"؛ في موضع نصب على خبر "كان"؛ ولا يجوز أن يعمل فيها "انظر"؛ لأن ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28752_29786_30532_30549_32016_34199nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ؛ هَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - قِيلَ فِي الَّذِينَ كَذَّبُوا؛ وَهُمْ شَاكُّونَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ؛ أَيْ: لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ عِلْمُ تَأْوِيلِهِ؛ وَهَذَا دَلِيلٌ أَنَّ عِلْمَ التَّأْوِيلِ يَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ فِيهِ .

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ: "وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ"؛ "لَمْ يَأْتِهِمْ مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُمْ فِي التَّكْذِيبِ بِهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ"؛ وَدَلِيلُ هَذَا الْقَوْلِ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=39كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ؛ "كَيْفَ"؛ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى خَبَرِ "كَانَ"؛ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا "اُنْظُرْ"؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَ الِاسْتِفْهَامِ لَا يَعْمَلُ فِيهِ.