خطوات ضم الطاء حفص وقنبل والشامي ، والكسائي وأبو جعفر ، وأسكنها غيرهم . ويعقوب
ولا يأتل قرأ يتأل بتاء مفتوحة بعد الياء وبعدها همزة مفتوحة وبعدها لام مشددة مفتوحة ، وغيره بهمزة ساكنة بعد الياء وبعدها تاء مفتوحة وبعدها لام مكسورة مخففة ، وإبدالها أبو جعفر للسوسي لا يخفى . وورش
يغفر المحصنات ، عليهم . وأيديهم . يوفيهم الله . مغفرة . بيوتا غير بيوتكم . تستأنسوا .
خير . تذكرون . يؤذن . قيل . خبير . جلي .
تشهد قرأ الأخوان بالياء التحتية ، وغيرهم بالتاء الفوقية . وخلف
مبرءون فيه وقفا التسهيل والحذف ، لحمزة فيه ثلاثة البدل . [ ص: 223 ] ولورش
جيوبهن كسر الجيم ابن كثير وابن ذكوان والأخوان ، وضمها غيرهم ووقف عليه وعلى أمثاله بهاء السكت . يعقوب
غير أولي قرأ الشامي وشعبة بنصب الراء ، والباقون بخفضها ، ورقق وأبو جعفر راءه . ورش
أيها المؤمنون قرأ بضم الهاء وصلا وإسكانها وقفا . ووقف ابن عامر والبصريان عليها بالألف بعد الهاء والباقون على الهاء ، ولا خلاف في حذف الألف وصلا . الكسائي
يغنهم الله قرأ البصري وروح بكسر الهاء والميم وصلا ، والأخوان وخلف ورويس بضمهما وصلا ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا ، فإذا وقفوا فالجميع بكسر الهاء إلا رويسا فيضمها .
البغاء إن قرأ قالون بتسهيل الهمزة الأولى مع المد والقصر ، فإذا نظرت إلى المنفصل قبلها كان والبزي هذان الوجهان على قصر المنفصل ، للبزي ثلاثة أوجه : قصر المنفصل مع المد والقصر ، ومد المنفصل مع المد فقط . وقرأ ولقالون البصري بإسقاط الأولى مع القصر والمد . هذان الوجهان على قصر المنفصل . وأما وللسوسي فله ثلاثة ، كقالون : قصر المنفصل مع الوجهين والمد مع المد . وقرأ الدوري ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية .
ولقنبل أيضا إبدالها حرف مد مع الإشباع للساكنين . وأما فله أيضا إبدالها حرف مد ولكن مع الإشباع إن لم يعتد بعارض النقل ، ومع القصر إن اعتد به . وله أيضا إبدالها ياء مكسورة . ورش
ولا يخفى ما في الآية من سكون الميم وصلتها مع أوجهه السابقة ، وما لقالون من البدل وذات الياء . لورش
إكراههن رقق الراء . ورش
مبينات كسر الياء الشامي وحفص والأخوان ، وفتحها غيرهم . وخلف
للمتقين آخر الربع .
الممال
القربى ، و الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه . وورش أزكى معا و الأيامى و آتاكم بالإمالة للأصحاب ، والتقليل بخلف عنه . لورش أبصارهم و أبصارهن بالإمالة للبصري والتقليل والدوري . لورش إكراههن بالإمالة لابن ذكوان بخلف عنه ، ولا إمالة في زكا لكونه واويا . [ ص: 224 ]
المدغم
" الكبير " الله هو . يؤذن لكم . قيل لكم . يعلم معا . ليعلم ما . لا يجدون نكاحا .