القول في تأويل قوله تعالى :

[36 ] nindex.php?page=treesubj&link=31818_31819_31825_32415_34106_34190_34264_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين

"فأزلهما الشيطان عنها" أي : أذهبهما عن الجنة ، وأبعدهما . يقال : زل عن مرتبته ، وزل عني ذاك ، إذا ذهب عنك؛ وزل من الشهر كذا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير: فأزلهما ، بتشديد اللام ، بمعنى استزلهما ، من قولك زل الرجل في دينه ، إذا هفا فيه وأخطأ ، فأتى ما ليس له إتيان فيه ، وأزله غيره إذا سبب له ما يزل من أجله في دينه أو دنياه . وقرئ "فأزالهما" بالألف ، من التنحية : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36فأخرجهما مما كانا فيه من الرغد والنعيم والكرامة "وقلنا اهبطوا" أي : انزلوا إلى الأرض ، خطاب لآدم وحواء والشيطان ، أو خطاب لآدم وحواء خاصة، لقوله في الآية الأخرى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123قال اهبطا منها جميعا وجمع الضمير لأنهما أصلا الإنس ، فكأنهما الإنس كلهم "بعضكم لبعض عدو" متعادين يبغي بعضكم على بعض: "ولكم في الأرض مستقر" منزل وموضع استقرار "ومتاع" تمتع بالعيش "إلى حين" أي : إلى الموت .

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[36 ] nindex.php?page=treesubj&link=31818_31819_31825_32415_34106_34190_34264_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ

"فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا" أَيْ : أَذْهَبَهُمَا عَنِ الْجَنَّةِ ، وَأَبْعَدَهُمَا . يُقَالُ : زَلَّ عَنْ مَرْتَبَتِهِ ، وَزَلَّ عَنِّي ذَاكَ ، إِذَا ذَهَبَ عَنْكَ؛ وَزَلَّ مِنَ الشَّهْرِ كَذَا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ: فَأَزَلَّهُمَا ، بِتَشْدِيدِ اللَّامِ ، بِمَعْنَى اسْتَزَلَّهُمَا ، مِنْ قَوْلِكَ زَلَّ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ ، إِذَا هَفَا فِيهِ وَأَخْطَأَ ، فَأَتَى مَا لَيْسَ لَهُ إِتْيَانٌ فِيهِ ، وَأَزَلَّهُ غَيْرُهُ إِذَا سَبَّبَ لَهُ مَا يَزِلُّ مِنْ أَجْلِهِ فِي دِينِهِ أَوْ دُنْيَاهُ . وَقُرِئَ "فَأَزَالَهُمَا" بِالْأَلِفِ ، مِنَ التَّنْحِيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ مِنَ الرَّغَدِ وَالنَّعِيمِ وَالْكَرَامَةِ "وَقُلْنَا اهْبِطُوا" أَيِ : انْزِلُوا إِلَى الْأَرْضِ ، خِطَابٌ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ وَالشَّيْطَانِ ، أَوْ خِطَابٌ لِآدَمَ وَحَوَّاءَ خَاصَّةً، لِقَوْلِهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى : nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا وَجَمَعَ الضَّمِيرَ لِأَنَّهُمَا أَصْلَا الْإِنْسِ ، فَكَأَنَّهُمَا الْإِنْسُ كُلُّهُمْ "بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ" مُتَعَادِينَ يَبْغِي بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ: "وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ" مَنْزِلٌ وَمَوْضِعُ اسْتِقْرَارٍ "وَمَتَاعٌ" تَمَتُّعٌ بِالْعَيْشِ "إِلَى حِينٍ" أَيْ : إِلَى الْمَوْتِ .