nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31758_31843_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42ما تذر أي: تترك على حال ردية، وأغرق في النفي فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42من شيء ولما كان إهلاكها إنما هو بالفاعل المختار، نبه على ذلك بأداة الاستعلاء فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42أتت عليه أي: إتيان إرادة مرسلها، استعلاها على ظاهره وباطنه، وأما من أريدت رحمته كهود عليه السلام ومن معه رضي الله عنهم فكان لهم روحا وراحة لا عليهم nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42إلا جعلته كالرميم أي: الشيء البالي الذي ذهلته الأيام والليالي، فصيره البلى إلى حالة الرماد، وهو في كلامهم ما يبس من نبات الأرض ودثر، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، وخرج بالتعبير ب "تذر" هود عليه السلام ومن معه من المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين؛ فإنهم تركتهم على حالة حسنة لم يمسهم منها سوء كما أشير إلى مثل ذلك بأداة الاستعلاء.

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31758_31843_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42مَا تَذَرُ أَيْ: تَتْرُكُ عَلَى حَالٍ رَدِيَّةٍ، وَأَغْرَقَ فِي النَّفْيِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42مِنْ شَيْءٍ وَلَمَّا كَانَ إِهْلَاكُهَا إِنَّمَا هُوَ بِالْفَاعِلِ الْمُخْتَارِ، نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِأَدَاةِ الِاسْتِعْلَاءِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42أَتَتْ عَلَيْهِ أَيْ: إِتْيَانَ إِرَادَةِ مُرْسِلِهَا، اسْتَعْلَاهَا عَلَى ظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ، وَأَمَّا مَنْ أُرِيدَتْ رَحْمَتُهُ كَهُودٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَنْ مَعَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَكَانَ لَهُمْ رُوحًا وَرَاحَةً لَا عَلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ أَيِ: الشَّيْءِ الْبَالِي الَّذِي ذَهَلَتْهُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي، فَصَيَّرَهُ الْبِلَى إِلَى حَالَةِ الرَّمَادِ، وَهُوَ فِي كَلَامِهِمْ مَا يَبِسَ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ وَدُثِرَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَخَرَجَ بِالتَّعْبِيرِ بِ "تَذَرُ" هُودٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ؛ فَإِنَّهُمْ تَرَكَتْهُمْ عَلَى حَالَةٍ حَسَنَةٍ لَمْ يَمَسَّهُمْ مِنْهَا سُوءٌ كَمَا أُشِيرَ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ بِأَدَاةِ الِاسْتِعْلَاءِ.