ولما كان معنى الكلام أنهم ينفون لأنه صلى الله عليه وسلم يؤمر بنفيهم وإبعادهم وقتلهم، بين حالهم في نفيهم أو نصبه على الشتم [فقال]: nindex.php?page=treesubj&link=30532_30564_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61ملعونين أي: ينفون نفي بعد من الرحمة وطرد عن أبواب القبول.

ولما كان المطرود قد يترك وبعده، بين أنهم على غير ذلك فقال مستأنفا: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61أينما ثقفوا أي: وجدوا وواجدهم أحذق منهم وأفطن وأكيس وأصنع nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61أخذوا أي: أخذهم ذلك الواجد لهم nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61وقتلوا أي: أكثر قتلهم وبولغ فيه; ثم أكده بالمصدر بغضا فيهم وإرهابا لهم فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61تقتيلا

وَلَمَّا كَانَ مَعْنَى الْكَلَامِ أَنَّهُمْ يُنْفَوْنَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْمَرُ بِنَفْيِهِمْ وَإِبْعَادِهِمْ وَقَتْلِهِمْ، بَيَّنَ حَالَهُمْ فِي نَفْيِهِمْ أَوْ نَصْبَهُ عَلَى الشَّتْمِ [فَقَالَ]: nindex.php?page=treesubj&link=30532_30564_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61مَلْعُونِينَ أَيْ: يُنْفَوْنَ نَفْيَ بُعْدٍ مِنَ الرَّحْمَةِ وَطَرْدٍ عَنْ أَبْوَابِ الْقَبُولِ.

وَلَمَّا كَانَ الْمَطْرُودُ قَدْ يُتْرَكُ وَبُعْدَهُ، بَيَّنَ أَنَّهُمْ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَالَ مُسْتَأْنِفًا: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61أَيْنَمَا ثُقِفُوا أَيْ: وُجِدُوا وَوَاجِدُهُمْ أَحَذَقُ مِنْهُمْ وَأَفْطَنُ وَأَكْيَسُ وَأَصْنَعُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61أُخِذُوا أَيْ: أَخَذَهُمْ ذَلِكَ الْوَاجِدُ لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61وَقُتِّلُوا أَيْ: أُكْثِرَ قَتْلُهُمْ وَبُولِغَ فِيهِ; ثُمَّ أَكَّدَهُ بِالْمَصْدَرِ بُغْضًا فِيهِمْ وَإِرْهَابًا لَهُمْ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61تَقْتِيلا