الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أخبرهم سبحانه بما علم مما أوقعوه من أسرارهم، وأمره صلى الله عليه وسلم بوعظهم، حذرهم بدوام علمه لمن يخون منهم، فقال محققا مقربا من الماضي ومؤذنا بدوام هذا الوصف له: قد يعلم ولعله عبر ب "قد" التي ربما أفهمت في هذه العبارة التقليل، إشارة إلى أنه يكفي من له أدنى عقل في الخوف من سطوة المتهدد احتمال علمه، وعبر بالاسم الأعظم فقال: الله إشارة إلى إحاطة الجلال [ ص: 314 ] والجمال المعوقين أي المثبطين تثبيط تكريه وعقوق، يسرعون فيه إسراع الواقع بغير اختياره منكم أي أيها الذين أقروا بالإيمان للناس قاطبة عن إتيان حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم والقائلين لإخوانهم هلم أي ائتوا وأقبلوا إلينا موهمين أن ناحيتهم مما يقام فيه القتال، ويواظب على صالح الأعمال ولا أي والحال أنهم لا يأتون البأس أي الحرب أو مكانها إلا قليلا للرياء والسمعة بقدر ما يراهم المخلصون، فإذا اشتغلوا بالمعاركة وكفى كل منهم ما إليه تسللوا عنهم لواذا، وعاذوا بمن لا ينفعهم من الخلق عياذا.

وَلَمَّا أَخْبَرَهُمْ سُبْحَانَهُ بِمَا عَلِمَ مِمَّا أَوْقَعُوهُ مِنْ أَسْرَارِهِمْ، وَأَمَرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَعْظِهِمْ، حَذَّرَهُمْ بِدَوَامٍ عِلْمِهِ لِمَنْ يَخُونُ مِنْهُمْ، فَقَالَ مُحَقِّقًا مُقَرِّبًا مِنَ الْمَاضِي وَمُؤْذِنًا بِدَوَامِ هَذَا الْوَصْفِ لَهُ: قَدْ يَعْلَمُ وَلَعَلَّهُ عَبَّرَ بِ "قَدْ" الَّتِي رُبَّمَا أَفْهَمَتْ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ التَّقْلِيلَ، إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ يَكْفِي مَنْ لَهُ أَدْنَى عَقْلٍ فِي الْخَوْفِ مِنْ سَطْوَةِ الْمُتَهَدِّدِ احْتِمَالَ عِلْمِهِ، وَعَبَّرَ بِالِاسْمِ الْأَعْظَمِ فَقَالَ: اللَّهُ إِشَارَةً إِلَى إِحَاطَةِ الْجَلَالِ [ ص: 314 ] وَالْجَمَالِ الْمُعَوِّقِينَ أَيِ الْمُثَبِّطِينَ تَثْبِيطَ تَكْرِيهٍ وَعُقُوقٍ، يُسْرِعُونَ فِيهِ إِسْرَاعَ الْوَاقِعِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ مِنْكُمْ أَيْ أَيُّهَا الَّذِينَ أَقَرُّوا بِالْإِيمَانِ لِلنَّاسِ قَاطِبَةً عَنْ إِتْيَانِ حَضْرَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ أَيِ ائْتُوا وَأَقْبِلُوا إِلَيْنَا مُوهِمِينَ أَنَّ نَاحِيَتَهُمْ مِمَّا يُقَامُ فِيهِ الْقِتَالُ، وَيُوَاظِبُ عَلَى صَالِحِ الْأَعْمَالِ وَلا أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُمْ لَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ أَيِ الْحَرْبَ أَوْ مَكَانَهَا إِلا قَلِيلا لِلرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ بِقَدْرِ مَا يَرَاهُمُ الْمُخْلِصُونَ، فَإِذَا اشْتَغَلُوا بِالْمُعَارَكَةِ وَكَفَى كُلٌّ مِنْهُمْ مَا إِلَيْهِ تَسَلَّلُوا عَنْهُمْ لِوَاذًا، وَعَاذُوا بِمَنْ لَا يَنْفَعُهُمْ مِنَ الْخَلْقِ عِيَاذًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث