الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان لسان الحال ناطقا عن عيسى عليه الصلاة والسلام بأن يقول: وقد قضاني الله فكنت كما أراد، فأنا عبد الله ورسوله فاعتقدوا ذلك ولا تعتقدوا سواه من الأباطيل، عطف عليه في قراءة الحرميين وأبي عمرو قوله: وإن الله أي الذي له الأمر كله ربي وربكم أي أحسن إلى كل منا بالخلق والرزق، لا فرق بيننا في أصل ذلك فاعبدوه وحده لتفرده بالإحسان كما أعبده، وقراءة الباقين بالكسر على [أنه -] مقول عيسى عليه السلام الماضي، ويكون اعتراض ما تقدم من كلام الله بينهما للتأكيد والاهتمام.

ولما كان اشتراك الخلائق في عبادة الخالق بعمل القلب والجوارح علما وعملا أعدل الأشياء، أشار إلى ذلك بقوله: هذا أي الذي أمرتكم به صراط مستقيم لأنا بذلنا الحق لأهله بالاعتقاد الحق [ ص: 198 ] والعمل الصالح، ولم يتفضل أحد منا فيه على صاحبه.

وَلَمَّا كَانَ لِسَانُ الْحَالِ نَاطِقًا عَنْ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِأَنْ يَقُولَ: وَقَدْ قَضَانِي اللَّهُ فَكُنْتُ كَمَا أَرَادَ، فَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَاعْتَقِدُوا ذَلِكَ وَلَا تَعْتَقِدُوا سِوَاهُ مِنَ الْأَبَاطِيلِ، عَطَفَ عَلَيْهِ فِي قِرَاءَةِ الْحَرَمِيِّينَ وَأَبِي عَمْرٍو قَوْلَهُ: وَإِنَّ اللَّهَ أَيِ الَّذِي لَهُ الْأَمْرُ كُلُّهُ رَبِّي وَرَبُّكُمْ أَيْ أَحْسَنَ إِلَى كُلٍّ مِنَّا بِالْخَلْقِ وَالرِّزْقِ، لَا فَرْقَ بَيْنَنَا فِي أَصْلِ ذَلِكَ فَاعْبُدُوهُ وَحْدَهُ لِتَفَرُّدِهِ بِالْإِحْسَانِ كَمَا أَعْبُدُهُ، وَقِرَاءَةُ الْبَاقِينَ بِالْكَسْرِ عَلَى [أَنَّهُ -] مَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمَاضِي، وَيَكُونُ اعْتِرَاضُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ بَيْنَهُمَا لِلتَّأْكِيدِ وَالِاهْتِمَامِ.

وَلَمَّا كَانَ اشْتِرَاكُ الْخَلَائِقِ فِي عِبَادَةِ الْخَالِقِ بِعَمَلِ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ عِلْمًا وَعَمَلًا أَعْدَلَ الْأَشْيَاءِ، أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: هَذَا أَيِ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ لِأَنَّا بَذَلْنَا الْحَقَّ لِأَهْلِهِ بِالِاعْتِقَادِ الْحَقِّ [ ص: 198 ] وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَلَمْ يَتَفَضَّلْ أَحَدٌ مِنَّا فِيهِ عَلَى صَاحِبِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث