ولما أتم العبارة عن السؤال، استأنف جوابه [له -] بقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=31935_32106_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=67قال أي الخضر عليه السلام: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=67إنك لن تستطيع يا موسى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=67معي صبرا أي هو من العظمة على ما أريد لما يحثك على عدم الصبر من ظاهر الشرع الذي أمرت [به -]، فالتنوين للتعظيم بما تؤذن به تاء الاستفعال، وآكد لما في سؤال موسى عليه السلام من التلطف المؤذن بأنه يصبر [ ص: 109 ] عليه ولا يخالفه في شيء أصلا، ويؤخذ منه أن nindex.php?page=treesubj&link=18500_18498_32106العالم إن رأى في التغليظ على المتعلم ما يفيده نفعا وإرشادا إلى الخير كان عليه ذكره، فإن السكوت عنه يوقع المتعلم في الغرور والنخوة، وذلك يمنعه من التعلم.

وَلَمَّا أَتَمَّ الْعِبَارَةَ عَنِ السُّؤَالِ، اسْتَأْنَفَ جَوَابَهُ [لَهُ -] بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=31935_32106_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=67قَالَ أَيِ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=67إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ يَا مُوسَى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=67مَعِيَ صَبْرًا أَيْ هُوَ مِنَ الْعَظَمَةِ عَلَى مَا أُرِيدُ لِمَا يَحُثُّكَ عَلَى عَدَمِ الصَّبْرِ مِنْ ظَاهِرِ الشَّرْعِ الَّذِي أُمِرْتَ [بِهِ -]، فَالتَّنْوِينُ لِلتَّعْظِيمِ بِمَا تُؤْذِنُ بِهِ تَاءُ الِاسْتِفْعَالِ، وَآكَدُ لِمَا فِي سُؤَالِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ التَّلَطُّفِ الْمُؤْذِنِ بِأَنَّهُ يَصْبِرُ [ ص: 109 ] عَلَيْهِ وَلَا يُخَالِفُهُ فِي شَيْءٍ أَصْلًا، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18500_18498_32106الْعَالِمَ إِنْ رَأَى فِي التَّغْلِيظِ عَلَى الْمُتَعَلِّمِ مَا يُفِيدُهُ نَفْعًا وَإِرْشَادًا إِلَى الْخَيْرِ كَانَ عَلَيْهِ ذِكْرُهُ، فَإِنَّ السُّكُوتَ عَنْهُ يُوقِعُ الْمُتَعَلِّمَ فِي الْغُرُورِ وَالنَّخْوَةِ، وَذَلِكَ يَمْنَعُهُ مِنَ التَّعَلُّمِ.