الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان الكبر والأنفة أعظم موقف عن العلم الداعي إلى كل خير؛ ومرض بمرض الجهل؛ الحامل على كل شر؛ قال (تعالى): ولا تمش ؛ أي: مشيا ما؛ وحقق المعنى بقوله (تعالى): في الأرض ؛ أي: جنسها؛ مرحا ؛ وهو شدة الفرح؛ التي يلزمها الخيلاء؛ لأن ذلك من رعونات النفس بطيش الهوى؛ وداعي الشهوة؛ وما طبعت عليه من النقائص؛ فإنه لا يحسن إلا بعد بلوغ جميع الآمال التي تؤخذ بالجد؛ ولن يكون ذلك لمخلوق؛ ولذلك علله بقوله (تعالى): إنك لن تخرق ؛ أي: ولو بأدنى الوجوه؛ الأرض ؛ أي: تقطعها سيرا من مكانك إلى طرفها؛ ولن تبلغ ؛ أي: بوجه من الوجوه؛ الجبال طولا ؛ أي: طول الجبال كلها؛ بالسير فيها؛ فإذا كنت تعجز في قدرتك؛ وعلمك عن خط مستقيم من عرض الأرض؛ [ ص: 416 ] مع الجد والاجتهاد؛ وعن التطاول على أوتادها فبماذا تفخر؟ وبأي شيء تتكبر حتى تتبختر؟ وذلك من فعل من بلغ جميع ما أمل;

وَلَمَّا كَانَ الْكِبْرُ وَالْأَنَفَةُ أَعْظَمَ مَوْقِفٍ عَنِ الْعِلْمِ الدَّاعِي إِلَى كُلِّ خَيْرٍ؛ وَمَرَضٍ بِمَرَضِ الْجَهْلِ؛ الْحَامِلِ عَلَى كُلِّ شَرٍّ؛ قَالَ (تَعَالَى): وَلا تَمْشِ ؛ أَيْ: مَشْيًا مَا؛ وَحَقَّقَ الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ (تَعَالَى): فِي الأَرْضِ ؛ أَيْ: جِنْسِهَا؛ مَرَحًا ؛ وَهُوَ شِدَّةُ الْفَرَحِ؛ الَّتِي يَلْزَمُهَا الْخُيَلَاءُ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ رَعُونَاتِ النَّفْسِ بِطَيْشِ الْهَوَى؛ وَدَاعِي الشَّهْوَةِ؛ وَمَا طُبِعَتْ عَلَيْهِ مِنَ النَّقَائِصِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَحْسُنُ إِلَّا بَعْدَ بُلُوغِ جَمِيعِ الْآمَالِ الَّتِي تُؤْخَذُ بِالْجِدِّ؛ وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِمَخْلُوقٍ؛ وَلِذَلِكَ عَلَّلَهُ بِقَوْلِهِ (تَعَالَى): إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ ؛ أَيْ: وَلَوْ بِأَدْنَى الْوُجُوهِ؛ الأَرْضِ ؛ أَيْ: تَقْطَعَهَا سَيْرًا مِنْ مَكَانِكَ إِلَى طَرْفِهَا؛ وَلَنْ تَبْلُغَ ؛ أَيْ: بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ؛ الْجِبَالَ طُولا ؛ أَيْ: طُولَ الْجِبَالِ كُلِّهَا؛ بِالسَّيْرِ فِيهَا؛ فَإِذَا كُنْتَ تَعْجِزُ فِي قُدْرَتِكَ؛ وَعِلْمِكَ عَنْ خَطٍّ مُسْتَقِيمٍ مِنْ عَرْضِ الْأَرْضِ؛ [ ص: 416 ] مَعَ الْجِدِّ وَالِاجْتِهَادِ؛ وَعَنِ التَّطَاوُلِ عَلَى أَوْتَادِهَا فَبِمَاذَا تَفْخَرُ؟ وَبِأَيِّ شَيْءٍ تَتَكَبَّرُ حَتَّى تَتَبَخْتَرَ؟ وَذَلِكَ مِنْ فِعْلِ مَنْ بَلَغَ جَمِيعَ مَا أَمَّلَ;

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث