( وإن nindex.php?page=treesubj&link=451_453اشتبه طهور مباح بمحرم ) لم يتحر ( أو ) اشتبه طهور مباح ب ( نجس لم يكن تطهيره به ) بأن كان الطهور دون القلتين ، أو لم يكن عنده إناء يسعهما ( ولا طهور مباح ) من الماء عنده ( بيقين لم يتحر ) أي لم يجتهد ، حتى يغلب على ظنه أيهما الطهور المباح ؟ فيستعمله ( ولو nindex.php?page=treesubj&link=26419_453زاد عدد الطهور المباح ) لأنه اشتباه مباح بمحظور فيما لا تبيحه الضرورة ، فلم يجزئ التحري ، كما لو اشتبهت أخته بأجنبيات أو مذكاة بميتة . فإن أمكن تطهيره به كأن كان الطهور قلتين ، وعنده إناء يسعهما لزمه خلطهما واستعماله .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=451_453اشْتَبَهَ طَهُورٌ مُبَاحٌ بِمُحَرَّمٍ ) لَمْ يَتَحَرَّ ( أَوْ ) اشْتَبَهَ طَهُورٌ مُبَاحٌ ب ( نَجِسٍ لَمْ يَكُنْ تَطْهِيرُهُ بِهِ ) بِأَنْ كَانَ الطَّهُورُ دُونَ الْقُلَّتَيْنِ ، أَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إنَاءٌ يَسَعُهُمَا ( وَلَا طَهُورٌ مُبَاحٌ ) مِنْ الْمَاءِ عِنْدَهُ ( بِيَقِينٍ لَمْ يَتَحَرَّ ) أَيْ لَمْ يَجْتَهِدْ ، حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ أَيُّهُمَا الطَّهُورُ الْمُبَاحُ ؟ فَيَسْتَعْمِلُهُ ( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26419_453زَادَ عَدَدُ الطَّهُورِ الْمُبَاحِ ) لِأَنَّهُ اشْتِبَاهُ مُبَاحٍ بِمَحْظُورٍ فِيمَا لَا تُبِيحُهُ الضَّرُورَةُ ، فَلَمْ يُجْزِئُ التَّحَرِّي ، كَمَا لَوْ اشْتَبَهَتْ أُخْتُهُ بِأَجْنَبِيَّاتٍ أَوْ مُذَكَّاةٌ بِمَيِّتَةٍ . فَإِنْ أَمْكَنَ تَطْهِيرُهُ بِهِ كَأَنْ كَانَ الطَّهُورُ قُلَّتَيْنِ ، وَعِنْدَهُ إنَاءٌ يَسَعُهُمَا لَزِمَهُ خَلْطُهُمَا وَاسْتِعْمَالُهُ .