الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون

(38) أي: جميع الحيوانات، الأرضية والهوائية، من البهائم والوحوش والطيور، كلها أمم أمثالكم خلقناها. كما خلقناكم، ورزقناها كما رزقناكم، ونفذت فيها مشيئتنا وقدرتنا، كما كانت نافذة فيكم.

ما فرطنا في الكتاب من شيء أي: ما أهملنا ولا أغفلنا، في اللوح المحفوظ شيئا من الأشياء، بل جميع الأشياء، صغيرها وكبيرها، مثبتة في اللوح المحفوظ، على ما هي عليه، فتقع جميع الحوادث طبق ما [ ص: 472 ] جرى به القلم.

وفي هذه الآية، دليل على أن الكتاب الأول، قد حوى جميع الكائنات، وهذا أحد مراتب القضاء والقدر، فإنها أربع مراتب: علم الله الشامل لجميع الأشياء، وكتابه المحيط بجميع الموجودات، ومشيئته وقدرته النافذة العامة لكل شيء، وخلقه لجميع المخلوقات، حتى أفعال العباد.

ويحتمل أن المراد بالكتاب، هذا القرآن، وأن المعنى كالمعنى في قوله تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء .

وقوله: ثم إلى ربهم يحشرون أي: جميع الأمم تحشر وتجمع إلى الله في موقف القيامة، في ذلك الموقف العظيم الهائل، فيجازيهم بعدله وإحسانه، ويمضي عليهم حكمه الذي يحمده عليه الأولون والآخرون، أهل السماء وأهل الأرض.

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

(38) أَيْ: جَمِيعُ الْحَيَوَانَاتِ، الْأَرْضِيَّةِ وَالْهَوَائِيَّةِ، مِنَ الْبَهَائِمِ وَالْوُحُوشِ وَالطُّيُورِ، كُلُّهَا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ خَلَقْنَاهَا. كَمَا خَلَقْنَاكُمْ، وَرَزَقْنَاهَا كَمَا رَزَقْنَاكُمْ، وَنَفَذَتْ فِيهَا مَشِيئَتُنَا وَقُدْرَتُنَا، كَمَا كَانَتْ نَافِذَةً فِيكُمْ.

مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ أَيْ: مَا أَهْمَلْنَا وَلَا أَغْفَلْنَا، فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ شَيْئًا مِنَ الْأَشْيَاءِ، بَلْ جَمِيعُ الْأَشْيَاءِ، صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا، مُثْبَتَةٌ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ، فَتَقَعُ جَمِيعُ الْحَوَادِثِ طِبْقَ مَا [ ص: 472 ] جَرَى بِهِ الْقَلَمُ.

وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْكِتَابَ الْأَوَّلَ، قَدْ حَوَى جَمِيعَ الْكَائِنَاتِ، وَهَذَا أَحَدُ مَرَاتِبِ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ، فَإِنَّهَا أَرْبَعُ مَرَاتِبَ: عِلْمُ اللَّهِ الشَّامِلُ لِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ، وَكِتَابُهُ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ الْمَوْجُودَاتِ، وَمَشِيئَتُهُ وَقُدْرَتُهُ النَّافِذَةُ الْعَامَّةُ لِكُلِّ شَيْءٍ، وَخَلْقُهُ لِجَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ، حَتَّى أَفْعَالِ الْعِبَادِ.

وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكِتَابِ، هَذَا الْقُرْآنُ، وَأَنَّ الْمَعْنَى كَالْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِ شَيْءٍ .

وَقَوْلُهُ: ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ أَيْ: جَمِيعُ الْأُمَمِ تُحْشَرُ وَتُجْمَعُ إِلَى اللَّهِ فِي مَوْقِفِ الْقِيَامَةِ، فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ الْعَظِيمِ الْهَائِلِ، فَيُجَازِيهِمْ بِعَدْلِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَيَمْضِي عَلَيْهِمْ حُكْمُهُ الَّذِي يَحْمَدُهُ عَلَيْهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث