الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فبأي آلاء ربكما تكذبان

وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم من آثار قدرته وبديع صنعته، أن خلق أبا الإنس وهو آدم عليه السلام من صلصال كالفخار أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار وهو الطين المشوي .

وخلق الجان أي: أبا الجن، وهو إبليس لعنه الله من مارج من نار أي: من لهب النار الصافي، أو الذي قد خالطه الدخان، وهذا يدل على شرف عنصر الآدمي المخلوق من الطين والتراب، الذي هو محل الرزانة والثقل والمنافع، بخلاف عنصر الجان وهو النار، التي هي محل الخفة والطيش والشر والفساد.

[ ص: 1755 ] ولما بين خلق الثقلين ومادة ذلك وكان ذلك منة منه تعالى عليهم قال: فبأي آلاء ربكما تكذبان .

خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ فَبِأَيِ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

وَهَذَا مِنْ نِعَمِهِ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ، حَيْثُ أَرَاهُمْ مِنْ آثَارِ قُدْرَتِهِ وَبَدِيعِ صَنْعَتِهِ، أَنْ خَلَقَ أَبَا الْإِنْسِ وَهُوَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ أَيْ: مِنْ طِينٍ مَبْلُولٍ، قَدْ أَحْكَمَ بَلَّهُ وَأَتْقَنَ، حَتَّى جَفَّ، فَصَارَ لَهُ صَلْصَلَةٌ وَصَوْتٌ يُشْبِهُ صَوْتَ الْفَخَّارِ وَهُوَ الطِّينُ الْمَشْوِيُّ .

وَخَلَقَ الْجَانَّ أَيْ: أَبَا الْجِنِّ، وَهُوَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ أَيْ: مِنْ لَهَبِ النَّارِ الصَّافِي، أَوِ الَّذِي قَدْ خَالَطَهُ الدُّخَانُ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى شَرَفِ عُنْصُرِ الْآدَمِيِّ الْمَخْلُوقِ مِنَ الطِّينِ وَالتُّرَابِ، الَّذِي هُوَ مَحَلُّ الرَّزَانَةِ وَالثِّقَلِ وَالْمَنَافِعِ، بِخِلَافِ عُنْصُرِ الْجَانِّ وَهُوَ النَّارُ، الَّتِي هِيَ مَحَلُّ الْخِفَّةِ وَالطَّيْشِ وَالشَّرِّ وَالْفَسَادِ.

[ ص: 1755 ] وَلَمَّا بَيَّنَ خَلْقَ الثِّقْلَيْنِ وَمَادَّةَ ذَلِكَ وَكَانَ ذَلِكَ مِنَّةً مِنْهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ قَالَ: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث