الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

[ ص: 1554 ] إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير

يخبر تعالى أن من جادل في آياته ليبطلها بالباطل، بغير بينة من أمره ولا حجة، إن هذا صادر من كبر في صدورهم على الحق وعلى من جاء به، يريدون الاستعلاء عليه بما معهم من الباطل، فهذا قصدهم ومرادهم.

ولكن هذا لا يتم لهم وليسوا ببالغيه، فهذا نص صريح، وبشارة، بأن كل من جادل الحق أنه مغلوب، وكل من تكبر عليه فهو في نهايته ذليل.

فاستعذ أي: اعتصم والجأ بالله ولم يذكر ما يستعيذ، إرادة للعموم. أي: استعذ بالله من الكبر الذي يوجب التكبر على الحق، واستعذ بالله من شياطين الإنس والجن، واستعذ بالله من جميع الشرور.

إنه هو السميع لجميع الأصوات على اختلافها، البصير بجميع المرئيات، بأي محل وموضع وزمان كانت.

[ ص: 1554 ] إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّ مَنْ جَادَلَ فِي آيَاتِهِ لِيُبْطِلَهَا بِالْبَاطِلِ، بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ مِنْ أَمْرِهِ وَلَا حُجَّةٍ، إِنَّ هَذَا صَادِرٌ مِنْ كِبْرٍ فِي صُدُورِهِمْ عَلَى الْحَقِّ وَعَلَى مَنْ جَاءَ بِهِ، يُرِيدُونَ الِاسْتِعْلَاءَ عَلَيْهِ بِمَا مَعَهُمْ مِنَ الْبَاطِلِ، فَهَذَا قَصْدُهُمْ وَمُرَادُهُمْ.

وَلَكِنَّ هَذَا لَا يَتِمُّ لَهُمْ وَلَيْسُوا بِبَالِغِيهِ، فَهَذَا نَصٌّ صَرِيحٌ، وَبِشَارَةٌ، بِأَنَّ كُلَّ مَنْ جَادَلَ الْحَقَّ أَنَّهُ مَغْلُوبٌ، وَكُلُّ مَنْ تَكَبَّرَ عَلَيْهِ فَهُوَ فِي نِهَايَتِهِ ذَلِيلٌ.

فَاسْتَعِذْ أَيِ: اعْتَصِمْ وَالْجَأْ بِاللَّهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا يَسْتَعِيذُ، إِرَادَةً لِلْعُمُومِ. أَيِ: اسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الْكِبْرِ الَّذِي يُوجِبُ التَّكَبُّرَ عَلَى الْحَقِّ، وَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ، وَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ جَمِيعِ الشُّرُورِ.

إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ لِجَمِيعِ الْأَصْوَاتِ عَلَى اخْتِلَافِهَا، الْبَصِيرُ بِجَمِيعِ الْمَرْئِيَّاتِ، بِأَيِّ مَحَلٍّ وَمَوْضِعٍ وَزَمَانٍ كَانَتْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث