nindex.php?page=treesubj&link=29009_19570_30614_31956_31957nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17اصبر على ما يقولون من أمثال هذه المقالات الباطلة . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17واذكر لهم nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17عبدنا داود أي : قصته تهويلا لأمر المعصية في أعينهم، وتنبيها لهم على كمال قبح ما اجترءوا عليه من المعاصي . فإنه صلى الله عليه وسلم مع علو شأنه واختصاصه بعظائم النعم والكرامات لما ألم بصغيرة نزل عن منزلته، ووبخته الملائكة بالتمثيل والتعريض حتى تفطن فاستغفر ربه، وأناب، ووجد منه ما يحكى من بكائه الدائب، وغمه الواصب، وندمه الدائم، فما الظن بهؤلاء الكفرة الأذلين [ ص: 219 ] من كل ذليل المرتكبين لأكبر الكبائر المصرين على أعظم المعاصي ؟ ! أو تذكر قصته عليه الصلاة والسلام وصن نفسك أن تزل فيما كلفت من مصابرتهم، وتحمل أذيتهم كيلا يلقاك ما لقيه من المعاتبة . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17ذا الأيد أي : ذا القوة . يقال : فلان أيد، وذو أيد . وآد بمعنى وأياد كل شيء ما يتقوى به . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17إنه أواب رجاع إلى مرضاة الله تعالى، وهو تعليل لكونه ذا الأيد، ودليل على أن المراد به القوة في الدين فإنه عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوما، ويفطر يوما، ويقوم نصف الليل .

nindex.php?page=treesubj&link=29009_19570_30614_31956_31957nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ مِنْ أَمْثَالِ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ الْبَاطِلَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17وَاذْكُرْ لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17عَبْدَنَا دَاوُدَ أَيْ : قِصَّتَهُ تَهْوِيلًا لِأَمْرِ الْمَعْصِيَةِ فِي أَعْيُنِهِمْ، وَتَنْبِيهًا لَهُمْ عَلَى كَمَالِ قُبْحِ مَا اجْتَرَءُوا عَلَيْهِ مِنَ الْمَعَاصِي . فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عُلُوِّ شَأْنِهِ وَاخْتِصَاصِهِ بِعَظَائِمِ النِّعَمِ وَالْكَرَامَاتِ لَمَّا أَلَمَّ بِصَغِيرَةٍ نَزَلَ عَنْ مَنْزِلَتِهِ، وَوَبَّخَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالتَّمْثِيلِ وَالتَّعْرِيضِ حَتَّى تَفَطَّنَ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ، وَأَنَابَ، وَوُجِدَ مِنْهُ مَا يُحْكَى مِنْ بُكَائِهِ الدَّائِبِ، وَغَمِّهِ الْوَاصِبِ، وَنَدَمِهِ الدَّائِمِ، فَمَا الظَّنُّ بِهَؤُلَاءِ الْكَفَرَةِ الْأَذَلِّينَ [ ص: 219 ] مِنْ كُلِّ ذَلِيلٍ الْمُرْتَكِبِينَ لِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الْمُصِرِّينَ عَلَى أَعْظَمِ الْمَعَاصِي ؟ ! أَوْ تَذَكَّرْ قِصَّتَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَصُنْ نَفْسَكَ أَنْ تَزِلَّ فِيمَا كُلِّفْتَ مِنْ مُصَابِرَتِهِمْ، وَتَحَمُّلِ أَذِيَّتِهِمْ كَيْلَا يَلْقَاكَ مَا لَقِيَهُ مِنَ الْمُعَاتَبَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17ذَا الأَيْدِ أَيْ : ذَا الْقُوَّةِ . يُقَالُ : فُلَانٌ أَيْدٌ، وَذُو أَيْدٍ . وَآدٌ بِمَعْنًى وَأَيَادِ كُلِّ شَيْءٍ مَا يُتَقَوَّى بِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=17إِنَّهُ أَوَّابٌ رَجَّاعٌ إِلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ تَعْلِيلٌ لِكَوْنِهِ ذَا الْأَيْدِ، وَدَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْقُوَّةُ فِي الدِّينِ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَيَقُومُ نِصْفَ اللَّيْلِ .