nindex.php?page=treesubj&link=28976_2646_28633_30172_30387_30526_30532_30553_32417_32419_34290_842_844nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل

12 - nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا هو الذي ينقب عن أحوال القوم، ويفتش عنها، ولما استقر بنو إسرائيل بمصر، بعد هلاك فرعون أمرهم الله بالمسير إلى أريحاء أرض الشام، وكان يسكنها الكنعانيون الجبابرة، وقال لهم: إني كتبتها لكم دارا، وقرارا، فاخرجوا إليها، وجاهدوا من فيها، وإني ناصركم. وأمر الله موسى عليه السلام أن يأخذ من كل سبط نقيبا يكون كفيلا على قومه بالوفاء بما أمروا به توثقة عليهم، فاختار النقباء، وأخذ الميثاق على بني إسرائيل، وتكفل لهم النقباء، وسار بهم، فلما دنا من أرض كنعان بعث النقباء يتجسسون، فرأوا أجراما عظيمة، وقوة، وشوكة، فهابوا، ورجعوا، فحدثوا قومهم، وقد نهاهم أن يحدثوهم، فنكثوا الميثاق إلا كالب بن يوقنا، ويوشع بن نون، وكانا من النقباء nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وقال الله إني معكم أي: ناصركم، ومعينكم. وتقف هنا [ ص: 434 ] لابتدائك بالشرط الداخل عليه اللام الموطئة للقسم، وهو nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وكانتا فريضتين عليهم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وآمنتم برسلي من غير تفريق بين أحد منهم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وعزرتموهم وعظمتموهم، أو نصرتموهم بأن تردوا عنهم أعدائهم، والعزر في اللغة: الرد، ويقال: عزرت فلانا، أي: أدبته، يعني: فعلت به ما يردعه عن القبيح، كذا قاله nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وأقرضتم الله قرضا حسنا بلا من، وقيل: هو كل خير. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12لأكفرن عنكم سيئاتكم اللام جواب للقسم، وهذا الجواب ساد مسد جواب القسم والشرط جميعا. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم أي: بعد ذلك الشرط المؤكد المتعلق بالوعد العظيم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12فقد ضل سواء السبيل أخطأ طريق الحق، نعم من كفر قبل ذلك فقد ضل سواء السبيل أيضا، ولكن الضلال بعده أظهر وأعظم.

nindex.php?page=treesubj&link=28976_2646_28633_30172_30387_30526_30532_30553_32417_32419_34290_842_844nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

12 - nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا هُوَ الَّذِي يُنَقِّبُ عَنْ أَحْوَالِ الْقَوْمِ، وَيُفَتِّشُ عَنْهَا، وَلَمَّا اسْتَقَرَّ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِمِصْرَ، بَعْدَ هَلَاكِ فِرْعَوْنَ أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِالْمَسِيرِ إِلَى أَرِيحَاءَ أَرْضِ الشَّامِ، وَكَانَ يَسْكُنُهَا الْكَنْعَانِيُّونَ الْجَبَابِرَةُ، وَقَالَ لَهُمْ: إِنِّي كَتَبْتُهَا لَكُمْ دَارًا، وَقَرَارًا، فَاخْرُجُوا إِلَيْهَا، وَجَاهِدُوا مَنْ فِيهَا، وَإِنِّي نَاصِرُكُمْ. وَأَمَرَ اللَّهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ نَقِيبًا يَكُونُ كَفِيلًا عَلَى قَوْمِهِ بِالْوَفَاءِ بِمَا أُمِرُوا بِهِ تَوْثِقَةً عَلَيْهِمْ، فَاخْتَارَ النُّقَبَاءُ، وَأُخِذَ الْمِيثَاقُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَتَكَفَّلَ لَهُمُ النُّقَبَاءُ، وَسَارَ بِهِمْ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ أَرْضِ كَنْعَانَ بَعَثَ النُّقَبَاءُ يَتَجَسَّسُونَ، فَرَأَوْا أَجْرَامًا عَظِيمَةً، وَقُوَّةً، وَشَوْكَةً، فَهَابُوا، وَرَجَعُوا، فَحَدَّثُوا قَوْمَهُمْ، وَقَدْ نَهَاهُمْ أَنْ يُحَدِّثُوهُمْ، فَنَكَثُوا الْمِيثَاقَ إِلَّا كَالَبَ بْنَ يُوقِنَا، وَيُوشَعَ بْنَ نُونَ، وَكَانَا مِنَ النُّقَبَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ أَيْ: نَاصِرُكُمْ، وَمُعِينُكُمْ. وَتَقِفُ هُنَا [ ص: 434 ] لِابْتِدَائِكَ بِالشَّرْطِ الدَّاخِلِ عَلَيْهِ اللَّامُ الْمُوَطِّئَةُ لِلْقَسَمِ، وَهُوَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَكَانَتَا فَرِيضَتَيْنِ عَلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَعَظَّمْتُمُوهُمْ، أَوْ نَصَرْتُمُوهُمْ بِأَنْ تَرُدُّوا عَنْهُمْ أَعْدَائِهِمْ، وَالْعَزْرُ فِي اللُّغَةِ: الرَّدُّ، وَيُقَالُ: عَزَّرْتُ فُلَانًا، أَيْ: أَدَّبْتَهُ، يَعْنِي: فَعَلْتَ بِهِ مَا يَرْدَعُهُ عَنِ الْقَبِيحِ، كَذَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا بِلَا مَنٍّ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ خَيْرٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ اللَّامُ جَوَابٌ لَلْقَسَمِ، وَهَذَا الْجَوَابُ سَادٌّ مَسَدَّ جَوَابِ الْقَسَمِ وَالشَّرْطِ جَمِيعًا. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ أَيْ: بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرْطِ الْمُؤَكَّدِ الْمُتَعَلِّقِ بِالْوَعْدِ الْعَظِيمِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=12فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ أَخْطَأَ طَرِيقَ الْحَقِّ، نَعَمْ مَنْ كَفَرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ أَيْضًا، وَلَكِنَّ الضَّلَالَ بَعْدَهُ أَظَهَرُ وَأَعْظَمُ.