nindex.php?page=treesubj&link=28997_29786nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=199فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين

199 - nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=199فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين والمعنى: أنا أنزلنا القرآن على رجل عربي مبين ففهموه وعرفوا فصاحته وأنه معجز وانضم إلى ذلك اتفاق علماء أهل الكتاب قبله على أن البشارة بإنزاله وصفته في كتبهم وقد تضمنت معانيه وقصصه وصح بذلك أنها من عند الله وليست بأساطير كما زعموا فلم يؤمنوا به وسموه شعرا تارة وسحرا أخرى وقالوا هذا من افتراء محمد عليه الصلاة السلام ولو نزلناه على بعض الأعاجم الذي لا يحسن العربية فضلا أن يقدر على نظم مثله فقرأه عليهم هكذا معجزا لكفروا به كما كفروا ولتمحلوا لجحودهم عذرا وسموه سحرا ثم قال

nindex.php?page=treesubj&link=28997_29786nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=199فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ

199 - nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=199فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ وَالْمَعْنَى: أَنَّا أَنْزَلْنَا الْقُرْآنَ عَلَى رَجُلٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ فَفَهِمُوهُ وَعَرَفُوا فَصَاحَتَهُ وَأَنَّهُ مُعْجِزٌ وَانْضَمَّ إِلَى ذَلِكَ اتِّفَاقُ عُلَمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَهُ عَلَى أَنَّ الْبِشَارَةَ بِإِنْزَالِهِ وَصِفَتِهِ فِي كُتُبِهِمْ وَقَدْ تَضَمَّنَتْ مَعَانِيَهُ وَقِصَصَهُ وَصَحَّ بِذَلِكَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَلَيْسَتْ بِأَسَاطِيرَ كَمَا زَعَمُوا فَلَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ وَسَمَّوْهُ شِعْرًا تَارَةً وَسِحْرًا أُخْرَى وَقَالُوا هَذَا مِنِ افْتِرَاءِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ السَّلَامُ وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعَاجِمِ الَّذِي لَا يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ فَضْلًا أَنْ يَقْدِرَ عَلَى نَظْمِ مِثْلِهِ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ هَكَذَا مُعْجِزًا لَكَفَرُوا بِهِ كَمَا كَفَرُوا وَلَتَمَحَّلُوا لِجُحُودِهِمْ عُذْرًا وَسَمَّوْهُ سِحْرًا ثُمَّ قَالَ