nindex.php?page=treesubj&link=28997_28902_29786_32264nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=198ولو نـزلناه على بعض الأعجمين

198 - nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=198ولو نـزلناه على بعض الأعجمين جمع أعجم وهو الذي لا يفصح وكذلك الأعجمي إلا أن فيه لزيادة ياء النسبة زيادة تأكيد ولما كان من يتكلم بلسان غير لسانهم لا يفقهون كلامه قالوا له أعجم وأعجمي شبهوه بمن لا يفصح ولا يبين ، والعجمي الذي من جنس العجم أفصح أو لم يفصح وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن "الأعجميين" ، وقيل "الأعجمين" تخفيف "الأعجميين" كما قالوا الأشعرون أي الأشعريون بحذف ياء النسبة ولولا هذا التقدير لم يجز أن يجمع جمع السلامة ؛ لأن مؤنثه عجماء

nindex.php?page=treesubj&link=28997_28902_29786_32264nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=198وَلَوْ نَـزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ

198 - nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=198وَلَوْ نَـزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ جَمْعُ أَعْجَمَ وَهُوَ الَّذِي لَا يُفْصِحُ وَكَذَلِكَ الْأَعْجَمِيُّ إِلَّا أَنَّ فِيهِ لِزِيَادَةِ يَاءِ النِّسْبَةِ زِيَادَةَ تَأْكِيدٍ وَلَمَّا كَانَ مَنْ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ غَيْرِ لِسَانِهِمْ لَا يَفْقَهُونَ كَلَامَهُ قَالُوا لَهُ أَعْجَمُ وَأَعْجَمِيٌّ شَبَّهُوهُ بِمَنْ لَا يُفْصِحُ وَلَا يُبِينُ ، وَالْعَجَمِيُّ الَّذِي مِنْ جِنْسِ الْعَجَمِ أَفْصَحَ أَوْ لَمْ يُفْصِحْ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ "الْأَعْجَمِيِّينَ" ، وَقِيلَ "الْأَعْجَمِينَ" تَخْفِيفُ "الْأَعْجَمِيِّينَ" كَمَا قَالُوا الْأَشْعَرُونَ أَيِ الْأَشْعَرِيُّونَ بِحَذْفِ يَاءِ النِّسْبَةِ وَلَوْلَا هَذَا التَّقْدِيرُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُجْمَعَ جَمْعَ السَّلَامَةِ ؛ لِأَنَّ مُؤَنَّثَهُ عَجْمَاءُ