nindex.php?page=treesubj&link=28980_16359_28328_30563_34096nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين nindex.php?page=treesubj&link=28980_30428_30431_30437_30443_30532_30539_30564nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم

[ ص: 87 ] nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يحلفون بالله لكم على معاذيرهم فيما قالوا أو تخلفوا . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62ليرضوكم لترضوا عنهم والخطاب للمؤمنين . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62والله ورسوله أحق أن يرضوه أحق بالإرضاء بالطاعة والوفاق ، وتوحيد الضمير لتلازم الرضاءين أو لأن الكلام في إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم وإرضائه ، أو لأن التقدير والله أحق أن يرضوه والرسول كذلك . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62إن كانوا مؤمنين صدقا .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63ألم يعلموا أنه أن الشأن وقرئ بالتاء . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63من يحادد الله ورسوله يشاقق مفاعلة من الحد . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63فأن له نار جهنم خالدا فيها على حذف الخبر أي فحق أن له أو على تكرير أن للتأكيد ويحتمل أن يكون معطوفا على أنه ويكون الجواب محذوفا تقديره من يحادد الله ورسوله يهلك ، وقرئ « فإن » بالكسر . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63ذلك الخزي العظيم يعني الهلاك الدائم .

nindex.php?page=treesubj&link=28980_16359_28328_30563_34096nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28980_30428_30431_30437_30443_30532_30539_30564nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ

[ ص: 87 ] nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ عَلَى مَعَاذِيرِهِمْ فِيمَا قَالُوا أَوْ تَخَلَّفُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62لِيُرْضُوكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ وَالْخِطَابُ لِلْمُؤْمِنِينَ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ أَحَقُّ بِالْإِرْضَاءِ بِالطَّاعَةِ وَالْوِفَاقِ ، وَتَوْحِيدُ الضَّمِيرِ لِتَلَازُمِ الرِّضَاءَيْنِ أَوْ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي إِيذَاءِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِرْضَائِهِ ، أَوْ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ وَالرَّسُولُ كَذَلِكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ صِدْقًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ أَنَّ الشَّأْنَ وَقُرِئَ بِالتَّاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُشَاقِقُ مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْحَدِّ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا عَلَى حَذْفِ الْخَبَرِ أَيْ فَحَقَّ أَنَّ لَهُ أَوْ عَلَى تَكْرِيرِ أَنَّ لِلتَّأْكِيدِ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى أَنَّهُ وَيَكُونُ الْجَوَابُ مَحْذُوفًا تَقْدِيرُهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَهْلَكُ ، وَقُرِئَ « فَإِنَّ » بِالْكَسْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=63ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ يَعْنِي الْهَلَاكَ الدَّائِمَ .