nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_32016_33954nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_30549_32016_32026_33954_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92الذين كذبوا شعيبا مبتدأ خبره nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92كأن لم يغنوا فيها أي استؤصلوا كأن لم يقيموا بها والمغنى المنزل . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين صدقوه واتبعوه كما زعموا ، فإنهم الرابحون في الدارين . وللتنبيه على هذا والمبالغة فيه كرر الموصول واستأنف بالجملتين وأتى بهما اسميتين .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تأسفا بهم لشدة حزنه عليهم ثم أنكر على نفسه فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فكيف آسى على قوم كافرين ليسوا أهل حزن لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم ، أو قاله اعتذارا عن عدم شدة حزنه عليهم . والمعنى لقد بالغت في الإبلاغ والإنذار وبذلت وسعي في النصح والإشفاق فلم تصدقوا قولي ، فكيف آسى عليكم . وقرئ « فكيف أيسي » بإمالتين .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_32016_33954nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_30549_32016_32026_33954_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَيِ اسْتُؤْصِلُوا كَأَنْ لَمْ يُقِيمُوا بِهَا وَالْمَغْنَى الْمَنْزِلُ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=92الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ دِينًا وَدُنْيَا لَا الَّذِينَ صَدَّقُوهُ وَاتَّبَعُوهُ كَمَا زَعَمُوا ، فَإِنَّهُمُ الرَّابِحُونَ فِي الدَّارَيْنِ . وَلِلتَّنْبِيهِ عَلَى هَذَا وَالْمُبَالَغَةِ فِيهِ كَرَّرَ الْمَوْصُولَ وَاسْتَأْنَفَ بِالْجُمْلَتَيْنِ وَأَتَى بِهِمَا اسْمِيَّتَيْنِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ قَالَهُ تَأَسُّفًا بِهِمْ لِشِدَّةِ حُزْنِهِ عَلَيْهِمْ ثُمَّ أَنْكَرَ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ لَيْسُوا أَهْلَ حُزْنٍ لِاسْتِحْقَاقِهِمْ مَا نَزَلَ عَلَيْهِمْ بِكُفْرِهِمْ ، أَوْ قَالَهُ اعْتِذَارًا عَنْ عَدَمِ شِدَّةِ حُزْنِهِ عَلَيْهِمْ . وَالْمَعْنَى لَقَدْ بَالَغْتُ فِي الْإِبْلَاغِ وَالْإِنْذَارِ وَبَذَلْتُ وُسْعِي فِي النُّصْحِ وَالْإِشْفَاقِ فَلَمْ تُصَدِّقُوا قَوْلِي ، فَكَيْفَ آسَى عَلَيْكُمْ . وَقُرِئَ « فَكَيْفَ أَيْسِي » بِإِمَالَتَيْنِ .