nindex.php?page=treesubj&link=28975_28743_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_32026_34082_34274nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164ورسلا نصب بمضمر دل عليه أوحينا إليك كأرسلنا أو فسره: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164قد قصصناهم عليك من قبل أي من قبل هذه السورة أو اليوم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما وهو منتهى مراتب الوحي خص به موسى من بينهم، وقد فضل الله محمدا صلى الله عليه وسلم بأن أعطاه مثل ما أعطى كل واحد منهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165رسلا مبشرين ومنذرين نصب على المدح أو بإضمار أرسلنا، أو على الحال ويكون رسلا موطئا لما بعده كقولك مررت بزيد رجلا صالحا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل فيقولوا لولا أرسلت إلينا رسولا فينبهنا ويعلمنا ما لم نكن نعلم، وفيه تنبيه على أن بعثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إلى الناس ضرورة لقصور الكل عن إدراك جزيئات المصالح والأكثر عن إدراك كلياتها، واللام متعلقة بأرسلنا أو بقوله مبشرين ومنذرين، وحجة اسم كان وخبره للناس أو على الله والآخر حال، ولا يجوز تعلقه بحجة لأنه مصدر وبعد ظرف لها أو صفة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165وكان الله عزيزا لا يغلب فيما يريد. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165حكيما فيما دبر من أمر النبوة وخص كل نبي بنوع من الوحي والإعجاز.

[ ص: 110 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28743_31908_31910nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَرُسُلا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_32026_34082_34274nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَرُسُلا نُصِبَ بِمُضْمَرٍ دَلَّ عَلَيْهِ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَأَرْسَلْنَا أَوْ فَسَّرَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ أَيْ مِنْ قَبْلِ هَذِهِ السُّورَةِ أَوِ الْيَوْمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=164وَرُسُلا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا وَهُوَ مُنْتَهَى مَرَاتِبِ الْوَحْيِ خُصَّ بِهِ مُوسَى مِنْ بَيْنِهِمْ، وَقَدْ فَضَّلَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ أَعْطَاهُ مِثْلَ مَا أَعْطَى كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ نُصِبَ عَلَى الْمَدْحِ أَوْ بِإِضْمَارِ أَرْسَلْنَا، أَوْ عَلَى الْحَالِ وَيَكُونُ رُسُلًا مُوَطِّئًا لِمَا بَعْدَهُ كَقَوْلِكَ مَرَرْتُ بِزَيْدٍ رَجُلًا صَالِحًا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ فَيَقُولُوا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَيُنَبِّهُنَا وَيُعَلِّمُنَا مَا لَمْ نَكُنْ نَعْلَمُ، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ بِعْثَةَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَى النَّاسِ ضَرُورَةٌ لِقُصُورِ الْكُلِّ عَنْ إِدْرَاكِ جُزَيْئَاتِ الْمَصَالِحِ وَالْأَكْثَرِ عَنْ إِدْرَاكِ كُلِّيَّاتِهَا، وَاللَّامُ مُتَعَلِّقَةٌ بِأَرْسَلْنَا أَوْ بِقَوْلِهِ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ، وَحُجَّةٌ اسْمُ كَانَ وَخَبَرُهُ لِلنَّاسِ أَوْ عَلَى اللَّهِ وَالْآخَرُ حَالٌ، وَلَا يَجُوزُ تَعَلُّقُهُ بِحُجَّةٍ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَبَعْدَ ظَرْفٌ لَهَا أَوْ صِفَةٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا لَا يُغْلَبُ فِيمَا يُرِيدُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=165حَكِيمًا فِيمَا دَبَّرَ مِنْ أَمْرِ النُّبُوَّةِ وَخَصَّ كُلَّ نَبِيٍّ بِنَوْعٍ مِنَ الْوَحْيِ وَالْإِعْجَازِ.

[ ص: 110 ]