nindex.php?page=treesubj&link=29053_30356_30362nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5علمت نفس ما قدمت وأخرت nindex.php?page=treesubj&link=29053_28723_30532_32408nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=6يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم

nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5علمت نفس ما قدمت من عمل أو صدقة. nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5وأخرت من سيئة أو تركة، ويجوز أن يراد بالتأخير التضييع وهو جواب إذا.

nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=6يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم أي شيء خدعك وجرأك على عصيانه، وذكر الكريم للمبالغة في المنع عن الاغترار فإن محض الكرم لا يقتضي إهمال الظالم وتسوية الموالي والمعادي والمطيع والعاصي، فكيف إذا انضم إليه صفة القهر والانتقام والإشعار بما به يغره الشيطان، فإنه يقول له: افعل ما شئت فربك كريم لا يعذب أحدا ولا يعاجل بالعقوبة، والدلالة على أن كثرة كرمه تستدعي الجد في طاعته لا الانهماك في عصيانه اغترارا بكرمه.

nindex.php?page=treesubj&link=29053_30356_30362nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ nindex.php?page=treesubj&link=29053_28723_30532_32408nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=6يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ مِنْ عَمَلٍ أَوْ صَدَقَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=5وَأَخَّرَتْ مِنْ سَيِّئَةٍ أَوْ تَرِكَةٍ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِالتَّأْخِيرِ التَّضْيِيعُ وَهُوَ جَوَابُ إِذَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=6يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ أَيُّ شَيْءٍ خَدَعَكَ وَجَرَّأَكَ عَلَى عِصْيَانِهِ، وَذِكْرُ الْكَرِيمِ لِلْمُبَالَغَةِ فِي الْمَنْعِ عَنِ الِاغْتِرَارِ فَإِنَّ مَحْضَ الْكَرَمِ لَا يَقْتَضِي إِهْمَالَ الظَّالِمِ وَتَسْوِيَةَ الْمُوَالِي وَالْمُعَادِي وَالْمُطِيعِ وَالْعَاصِي، فَكَيْفَ إِذَا انْضَمَّ إِلَيْهِ صِفَةُ الْقَهْرِ وَالِانْتِقَامِ وَالْإِشْعَارِ بِمَا بِهِ يَغُرُّهُ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّهُ يَقُولُ لَهُ: افْعَلْ مَا شِئْتَ فَرَبُّكَ كَرِيمٌ لَا يُعَذِّبُ أَحَدًا وَلَا يُعَاجِلُ بِالْعُقُوبَةِ، وَالدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّ كَثْرَةَ كَرَمِهِ تَسْتَدْعِي الْجِدَّ فِي طَاعَتِهِ لَا الِانْهِمَاكَ فِي عِصْيَانِهِ اغْتِرَارًا بِكَرَمِهِ.