nindex.php?page=treesubj&link=29028_19775_29509_29786_31948_32000_32016nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ألم يأت وقته يقال: أنى الأمر يأني أنيا وأنا وإنا إذا جاء إناه، وقرئ «ألم يئن» بكسر الهمزة وسكون النون من آن يئين بمعنى أتى و «ألما يأن».

روي أن المؤمنين كانوا مجدبين بمكة فلما هاجروا أصابوا الرزق والنعمة ففتروا عما كانوا عليه فنزلت.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وما نزل من الحق أي القرآن وهو عطف على الذكر عطف أحد الوصفين على الآخر، ويجوز أن يراد بالذكر أن يذكر الله، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع وحفص nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب نزل بالتخفيف. وقرئ «أنزل». nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل عطف على تخشع، وقرأ رويس بالتاء والمراد النهي عن مماثلة أهل الكتاب فيما حكي عنهم بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم أي فطال عليهم الأجل لطول أعمارهم وآمالهم، أو ما بينهم وبين أنبيائهم فقست قلوبهم. وقرئ «الأمد» وهو الوقت الأطول. nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وكثير منهم فاسقون خارجون عن دينهم رافضون لما في كتابهم من فرط القسوة.

nindex.php?page=treesubj&link=29028_19775_29509_29786_31948_32000_32016nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ أَلَمْ يَأْتِ وَقْتُهُ يُقَالُ: أَنَى الْأَمْرُ يَأْنِي أَنْيًا وَأَنًا وَإِنًا إِذَا جَاءَ إِنَاهُ، وَقُرِئَ «أَلِمْ يَئِنْ» بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ مِنْ آنَ يَئِينُ بِمَعْنَى أَتَى وَ «أَلَمَّا يَأْنِ».

رُوِيَ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ كَانُوا مُجْدِبِينَ بِمَكَّةَ فَلَمَّا هَاجَرُوا أَصَابُوا الرِّزْقَ وَالنِّعْمَةَ فَفَتَرُوا عَمَّا كَانُوا عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ أَيِ الْقُرْآنِ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى الذِّكْرِ عَطْفُ أَحَدِ الْوَصْفَيْنِ عَلَى الْآخَرِ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِالذِّكْرِ أَنْ يُذْكَرَ اللَّهُ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ وَحَفْصٌ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ نَزَلَ بِالتَّخْفِيفِ. وَقُرِئَ «أَنْزَلَ». nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ عَطْفٌ عَلَى تَخْشَعَ، وَقَرَأَ رُوَيْسٌ بِالتَّاءِ وَالْمُرَادُ النَّهْيُ عَنْ مُمَاثَلَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا حُكِيَ عَنْهُمْ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ أَيْ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَجَلُ لِطُولِ أَعْمَارِهِمْ وَآمَالِهِمْ، أَوْ مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَنْبِيَائِهِمْ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ. وَقُرِئَ «الْأَمَدُّ» وَهُوَ الْوَقْتُ الْأَطْوَلُ. nindex.php?page=tafseer&surano=57&ayano=16وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ خَارِجُونَ عَنْ دِينِهِمْ رَافِضُونَ لِمَا فِي كِتَابِهِمْ مِنْ فَرْطِ الْقَسْوَةِ.