nindex.php?page=treesubj&link=29027_28659_32438nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=68أفرأيتم الماء الذي تشربون nindex.php?page=treesubj&link=29027_28659_33679nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون nindex.php?page=treesubj&link=29027_28659_34092nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=68أفرأيتم الماء الذي تشربون أي العذب الصالح للشرب.

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أأنتم أنزلتموه من المزن من السحاب واحده مزنة، وقيل: المزن السحاب الأبيض وماؤه أعذب.

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أم نحن المنزلون بقدرتنا والرؤية إن كانت بمعنى العلم فمتعلقة بالاستفهام.

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70لو نشاء جعلناه أجاجا ملحا أو من الأجيج فإنه يحرق الفم، وحذف اللام الفاصلة بين جواب ما يتمحض للشرط وما يتضمن معناه لعلم السامع بمكانها، أو الاكتفاء بسبق ذكرها أو يختص ما يقصد لذاته ويكون أهم وفقده أصعب بمزيد التأكيد. nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70فلولا تشكرون أمثال هذه النعم الضرورية.

nindex.php?page=treesubj&link=29027_28659_32438nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=68أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29027_28659_33679nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29027_28659_34092nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=68أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَيِ الْعَذْبَ الصَّالِحَ لِلشُّرْبِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ مِنَ السَّحَابِ وَاحِدُهُ مُزْنَةٌ، وَقِيلَ: الْمُزْنُ السَّحَابُ الْأَبْيَضُ وَمَاؤُهُ أَعْذَبُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=69أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ بِقُدْرَتِنَا وَالرُّؤْيَةُ إِنْ كَانَتْ بِمَعْنَى الْعِلْمِ فَمُتَعَلِّقَةٌ بِالِاسْتِفْهَامِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا مِلْحًا أَوْ مِنَ الْأَجِيجِ فَإِنَّهُ يَحْرِقُ الْفَمَ، وَحَذْفُ اللَّامِ الْفَاصِلَةِ بَيْنَ جَوَابِ مَا يَتَمَحَّضُ لِلشَّرْطِ وَمَا يَتَضَمَّنُ مَعْنَاهُ لِعِلْمِ السَّامِعِ بِمَكَانِهَا، أَوِ الِاكْتِفَاءِ بِسَبْقِ ذِكْرِهَا أَوْ يَخْتَصُّ مَا يُقْصَدُ لِذَاتِهِ وَيَكُونُ أَهَمَّ وَفَقْدُهُ أَصْعَبُ بِمَزِيدِ التَّأْكِيدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=70فَلَوْلا تَشْكُرُونَ أَمْثَالَ هَذِهِ النِّعَمِ الضَّرُورِيَّةِ.