nindex.php?page=treesubj&link=29012_28723_30340_30359nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون nindex.php?page=treesubj&link=29012_30359nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=22وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا سؤال توبيخ أو تعجب، ولعل المراد به نفس التعجب. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء أي ما نطقنا باختيارنا بل أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء، أو ليس نطقنا بعجب من قدرة الله الذي أنطق كل حي، ولو أول الجواب والنطق بدلالة الحال بقي الشيء عاما في [ ص: 70 ] الموجودات الممكنة. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون يحتمل أن يكون تمام كلام الجلود وأن يكون استئنافا.

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=22وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم أي كنتم تستترون عن الناس عند ارتكاب الفواحش مخافة الفضاحة، وما ظننتم أن أعضاءكم تشهد عليكم بها فما استترتم عنها. وفيه تنبيه على أن nindex.php?page=treesubj&link=19666المؤمن ينبغي أن يتحقق أنه لا يمر عليه حال إلا وهو عليه رقيب. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=22ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون فلذلك اجترأتم على ما فعلتم.

nindex.php?page=treesubj&link=29012_28723_30340_30359nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29012_30359nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=22وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا سُؤَالُ تَوْبِيخٍ أَوْ تَعَجُّبٍ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ نَفْسُ التَّعَجُّبِ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ أَيْ مَا نَطَقْنَا بِاخْتِيَارِنَا بَلْ أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ، أَوْ لَيْسَ نُطْقُنَا بِعَجَبٍ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ حَيٍّ، وَلَوْ أُوِّلَ الْجَوَابُ وَالنُّطْقُ بِدَلَالَةِ الْحَالِ بَقِيَ الشَّيْءُ عَامًّا فِي [ ص: 70 ] الْمَوْجُودَاتِ الْمُمْكِنَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=21وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَمَامَ كَلَامِ الْجُلُودِ وَأَنْ يَكُونَ اسْتِئْنَافًا.

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=22وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ أَيْ كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ عَنِ النَّاسِ عِنْدَ ارْتِكَابِ الْفَوَاحِشِ مَخَافَةَ الْفَضَاحَةِ، وَمَا ظَنَنْتُمْ أَنَّ أَعْضَاءَكُمْ تَشْهَدُ عَلَيْكُمْ بِهَا فَمَا اسْتَتَرْتُمْ عَنْهَا. وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19666الْمُؤْمِنَ يَنْبَغِي أَنْ يَتَحَقَّقَ أَنَّهُ لَا يَمُرُّ عَلَيْهِ حَالٌ إِلَّا وَهُوَ عَلَيْهِ رَقِيبٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=22وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ فَلِذَلِكَ اجْتَرَأْتُمْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ.