nindex.php?page=treesubj&link=28994_30495_30614_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين nindex.php?page=treesubj&link=28994_34274nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=73وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أم تسألهم ) قيل إنه قسيم قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=8أم به جنة ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72خرجا ) أجرا على أداء الرسالة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72فخراج ربك ) رزقه في الدنيا أو ثوابه في العقبى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72خير ) لسعته ودوامه ففيه مندوحة لك عن عطائهم والخرج بإزاء الدخل يقال لكل ما تخرجه إلى غيرك ، والخراج غالب في الضريبة على الأرض ففيه إشعار بالكثرة واللزوم فيكون أبلغ ولذلك عبر به عن عطاء الله إياه ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر «خرجا فخرج » nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي «خراجا فخراج » للمزاوجة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72وهو خير الرازقين ) تقرير لخيرية خراجه تعالى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=73وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم ) تشهد العقول السليمة على استقامته لا عوج فيه يوجب اتهامهم له ، واعلم أنه سبحانه ألزمهم الحجة وأزاح العلة في هذه الآيات بأن حصر أقسام ما يؤدي إلى الإنكار والاتهام وبين انتفاءها ما عدا كراهة الحق وقلة الفطنة .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_30495_30614_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28994_34274nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=73وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72أَمْ تَسْأَلُهُمْ ) قِيلَ إِنَّهُ قَسِيمُ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=8أَمْ بِهِ جِنَّةٌ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72خَرْجًا ) أَجْرًا عَلَى أَدَاءِ الرِّسَالَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72فَخَرَاجُ رَبِّكَ ) رِزْقُهُ فِي الدُّنْيَا أَوْ ثَوَابُهُ فِي الْعُقْبَى . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72خَيْرٌ ) لِسِعَتِهِ وَدَوَامِهِ فَفِيهِ مَنْدُوحَةٌ لَكَ عَنْ عَطَائِهِمْ وَالْخَرْجُ بِإِزَاءِ الدَّخْلِ يُقَالُ لِكُلِّ مَا تُخْرِجُهُ إِلَى غَيْرِكَ ، وَالْخَرَاجُ غَالِبٌ فِي الضَّرِيبَةِ عَلَى الْأَرْضِ فَفِيهِ إِشْعَارٌ بِالْكَثْرَةِ وَاللُّزُومِ فَيَكُونُ أَبْلَغَ وَلِذَلِكَ عَبَّرَ بِهِ عَنْ عَطَاءِ اللَّهِ إِيَّاهُ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ «خَرْجًا فَخَرْجُ » nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ «خَرَاجًا فَخَرَاجُ » لِلْمُزَاوَجَةِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=72وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) تَقْرِيرٌ لِخَيْرِيَّةِ خَرَاجِهِ تَعَالَى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=73وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) تَشْهَدُ الْعُقُولُ السَّلِيمَةُ عَلَى اسْتِقَامَتِهِ لَا عِوَجَ فِيهِ يُوجِبُ اتِّهَامَهُمْ لَهُ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةَ وَأَزَاحَ الْعِلَّةَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ بِأَنْ حَصَرَ أَقْسَامَ مَا يُؤَدِّي إِلَى الْإِنْكَارِ وَالِاتِّهَامِ وَبَيَّنَ انْتِفَاءَهَا مَا عَدَا كَرَاهَةَ الْحَقِّ وَقِلَّةَ الْفِطْنَةِ .