nindex.php?page=treesubj&link=28987_30549_32409_32412_32413_34252_34263_34383nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا أي من جنسكم لتأنسوا بها ولتكون أولادكم مثلكم . وقيل هو خلق حواء من آدم . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة وأولاد أولاد أو بنات ، فإن الحافد هو المسرع في الخدمة والبنات يخدمن في البيوت أتم خدمة . وقيل هم الأختان على البنات . وقيل الربائب ويجوز أن يراد بها البنون أنفسهم والعطف لتغاير الوصفين . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72ورزقكم من الطيبات من اللذائذ أو الحلالات و nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72من للتبعيض فإن المرزوق في الدنيا أنموذج منها . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72أفبالباطل يؤمنون وهو أن الأصنام تنفعهم ، أو أن من الطيبات ما يحرم كالبحائر والسوائب . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وبنعمت الله هم يكفرون حيث أضافوا نعمه إلى الأصنام ، أو حرموا ما أحل الله لهم ، وتقديم الصلة على الفعل إما للاهتمام أو لإيهام التخصيص مبالغة ، أو للمحافظة على الفواصل .

nindex.php?page=treesubj&link=28987_30549_32409_32412_32413_34252_34263_34383nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا أَيْ مِنْ جِنْسِكُمْ لِتَأْنَسُوا بِهَا وَلِتَكُونَ أَوْلَادُكُمْ مِثْلَكُمْ . وَقِيلَ هُوَ خَلْقُ حَوَّاءَ مِنْ آدَمَ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَأَوْلَادَ أَوْلَادٍ أَوْ بَنَاتٍ ، فَإِنَّ الْحَافِدَ هُوَ الْمُسْرِعُ فِي الْخِدْمَةِ وَالْبَنَاتُ يَخْدِمْنَ فِي الْبُيُوتِ أَتَمَّ خِدْمَةٍ . وَقِيلَ هُمُ الْأُخْتَانِ عَلَى الْبَنَاتِ . وَقِيلَ الرَّبَائِبُ وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهَا الْبَنُونَ أَنْفُسُهُمْ وَالْعَطْفُ لِتَغَايُرِ الْوَصْفَيْنِ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ مِنَ اللَّذَائِذِ أَوِ الْحَلَالَاتِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72مِنْ لِلتَّبْعِيضِ فَإِنَّ الْمَرْزُوقَ فِي الدُّنْيَا أُنْمُوذَجٌ مِنْهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَهُوَ أَنَّ الْأَصْنَامَ تَنْفَعُهُمْ ، أَوْ أَنَّ مِنَ الطَّيِّبَاتِ مَا يَحْرُمُ كَالْبَحَائِرِ وَالسَّوَائِبِ . nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=72وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ حَيْثُ أَضَافُوا نِعَمَهُ إِلَى الْأَصْنَامِ ، أَوْ حَرَّمُوا مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ ، وَتَقْدِيمُ الصِّلَةِ عَلَى الْفِعْلِ إِمَّا لِلِاهْتِمَامِ أَوْ لِإِيهَامِ التَّخْصِيصِ مُبَالَغَةً ، أَوْ لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى الْفَوَاصِلِ .