الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وقوله عز وجل : خافضة رافعة خبر مبتدأ محذوف أي هي خافضة لأقوام رافعة لآخرين كما قال ابن عباس ، وأخرجه عنه جماعة ، والجملة تقرير لعظمتها وتهويل لأمرها فإن الوقائع العظام شأنها الخفض والرفع كما يشاهد في تبدل الدول وظهور الفتن من ذل الأعزة وعز الأذلة ، وتقديم الخفض على الرفع لتشديد التهويل ، أو بيان لما يكون يومئذ من حط الأشقياء إلى الدركات ورفع السعداء إلى درجات الجنات ، وعلى هذا قول عمر رضي الله تعالى عنه : خفضت أعداء الله تعالى إلى النار ورفعت أولياءه إلى الجنة ، أو بيان لما يكون من ذلك ومن إزالة الأجرام عن مقارها ونثر الكواكب وتسيير الجبال في الجو كالسحاب ، والضحاك بعد أن فسر الواقعة بالصيحة قال : خافضة تخفض قوتها لتسمع الأدنى رافعة ترفعها لتسمع الأقصى ، وروي ذلك أيضا عن ابن عباس وعكرمة ، وقدر أبو علي المبتدأ مقرونا بالفاء أي فهي خافضة وجعل الجملة جواب إذا فكأنه قيل : إذا وقعت الواقعة خفضت قوما ورفعت آخرين ، وقرأ زيد بن علي والحسن وعيسى وأبو حيوة وابن أبي عبلة وابن مقسم والزعفراني واليزيدي في اختياره «خافضة رافعة» بنصبهما ، ووجهه أن يجعلا حالين عن الواقعة على أن ليس لوقعتها كاذبة اعتراض أو حالين عن وقعتها ،

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ هِيَ خَافِضَةٌ لِأَقْوَامٍ رَافِعَةٌ لِآخَرِينَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَخْرَجَهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ ، وَالْجُمْلَةُ تَقْرِيرٌ لِعَظَمَتِهَا وَتَهْوِيلٌ لِأَمْرِهَا فَإِنَّ الْوَقَائِعَ الْعِظَامَ شَأْنُهَا الْخَفْضُ وَالرَّفْعُ كَمَا يُشَاهَدُ فِي تَبَدُّلِ الدُّوَلِ وَظُهُورِ الْفِتَنِ مِنْ ذُلِّ الْأَعِزَّةِ وَعِزِّ الْأَذِلَّةِ ، وَتَقْدِيمُ الْخَفْضِ عَلَى الرَّفْعِ لِتَشْدِيدِ التَّهْوِيلِ ، أَوْ بَيَانٍ لِمَا يَكُونُ يَوْمَئِذٍ مِنْ حَطِّ الْأَشْقِيَاءِ إِلَى الدَّرَكَاتِ وَرَفْعِ السُّعَدَاءِ إِلَى دَرَجَاتِ الْجَنَّاتِ ، وَعَلَى هَذَا قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : خَفَّضَتْ أَعْدَاءَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَى النَّارِ وَرَفَعَتْ أَوْلِيَاءَهُ إِلَى الْجَنَّةِ ، أَوْ بَيَانٍ لِمَا يَكُونُ مِنْ ذَلِكَ وَمِنْ إِزَالَةِ الْأَجْرَامِ عَنْ مَقَارِّهَا وَنَثْرِ الْكَوَاكِبِ وَتَسْيِيرِ الْجِبَالِ فِي الْجَوِّ كَالسَّحَابِ ، وَالضَّحَّاكُ بَعْدَ أَنْ فَسَّرَ الْوَاقِعَةَ بِالصَّيْحَةِ قَالَ : خَافِضَةٌ تُخَفِّضُ قُوَّتَهَا لِتُسْمَعَ الْأَدْنَى رَافِعَةٌ تَرْفَعُهَا لِتُسْمِعَ الْأَقْصَى ، وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةَ ، وَقَدَّرَ أَبُو عَلِيٍّ الْمُبْتَدَأَ مَقْرُونًا بِالْفَاءِ أَيْ فَهِيَ خَافِضَةٌ وَجَعَلَ الْجُمْلَةَ جَوَابَ إِذَا فَكَأَنَّهُ قِيلَ : إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ خَفَّضَتْ قَوْمًا وَرَفَعَتْ آخَرِينَ ، وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَالْحَسَنُ وَعِيسَى وَأَبُو حَيْوَةَ وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ وَابْنُ مُقْسِمِ وَالزَّعْفَرَانِيُّ وَالْيَزِيدِيُّ فِي اخْتِيَارِهِ «خَافِضَةً رَافِعَةً» بِنَصْبِهِمَا ، وَوَجْهُهُ أَنْ يُجْعَلَا حَالَيْنِ عَنِ الْوَاقِعَةِ عَلَى أَنْ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ اعْتِرَاضٌ أَوْ حَالَيْنِ عَنْ وَقْعَتِهَا ،

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث