nindex.php?page=treesubj&link=30525_33955_34513_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=34مسومة معلمة من السومة وهي العلامة على كل واحدة منها اسم من يهلك بها وقيل : أعلمت بأنها من حجارة العذاب ، وقيل : بعلامة تدل على أنها ليست من حجارة الدنيا ، وقيل : مسومة مرسلة من أسمت الإبل في المرعى ، ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10ومنه شجر فيه تسيمون [النحل : 10] nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=34عند ربك أي في محل ظهور قدرته سبحانه وعظمته عز وجل ، والمراد أنها معلمة في أول خلقها ، وقيل : المعنى أنها في علم الله تعالى معدة للمسرفين المجاوزين الحد في الفجور ، وأل - عند الإمام للعهد أي لهؤلاء المسرفين ، ووضع الظاهر . موضع الضمير ذما لهم بالإسراف بعد ذمهم بالإجرام ، وإشارة إلى علة الحكم .

nindex.php?page=treesubj&link=30525_33955_34513_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=34مُسَوَّمَةً مُعَلَّمَةً مِنَ السُّومَةِ وَهِيَ الْعَلَامَةُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا اسْمُ مَنْ يُهْلَكُ بِهَا وَقِيلَ : أُعْلِمَتْ بِأَنَّهَا مِنْ حِجَارَةِ الْعَذَابِ ، وَقِيلَ : بِعَلَامَةٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ حِجَارَةِ الدُّنْيَا ، وَقِيلَ : مُسَوَّمَةٌ مُرْسَلَةٌ مِنْ أُسْمَتِ الْإِبِلُ فِي الْمَرْعَى ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ [النَّحْلُ : 10] nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=34عِنْدَ رَبِّكَ أَيْ فِي مَحَلِّ ظُهُورِ قُدْرَتِهِ سُبْحَانَهُ وَعَظْمَتِهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالْمُرَادُ أَنَّهَا مُعَلَّمَةٌ فِي أَوَّلِ خَلْقِهَا ، وَقِيلَ : الْمَعْنَى أَنَّهَا فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى مُعَدَّةٌ لِلْمُسْرِفِينَ الْمُجَاوَزِينَ الْحَدَّ فِي الْفُجُورِ ، وَأَلْ - عِنْدَ الْإِمَامِ لِلْعَهْدِ أَيْ لِهَؤُلَاءِ الْمُسْرِفِينَ ، وَوُضِعَ الظَّاهِرُ . مَوْضِعَ الضَّمِيرِ ذَمًّا لَهُمْ بِالْإِسْرَافِ بَعْدَ ذَمِّهِمْ بِالْإِجْرَامِ ، وَإِشَارَةً إِلَى عِلَّةِ الْحُكْمِ .