قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=32433_32438_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وهو على ما تقدم استئناف للتنبيه على الآيات التكوينية، وجوز أن يكون " تنزيل الكتاب من الله " مبتدأ وخبرا والجملة جواب القسم، وهو خلاف الظاهر، وقيل: يقدر حم على كونه مقسما به مبتدأ محذوف الخبر أي حم قسمي ويكون (تنزيل) نعتا له غير مقطوع، وعلى سائر الأوجه قوله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=2العزيز الحكيم نعت للاسم الجليل.

وجوز الإمام كونه صفة للكتاب إلا أنه رجح الأول بعد احتياجه إلى ارتكاب المجاز مع زيادة قرب الصفة من الموصوف فيه، وأوجبه nindex.php?page=showalam&ids=11992أبو حيان لما في الثاني من الفصل بين الصفة والموصوف الغير الجائز.

وقوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إن في السماوات إلخ يجوز أن يكون بتقدير مضاف أي إن في خلق السموات كما رواه nindex.php?page=showalam&ids=15466الواحدي عن nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج لما أنه قد صرح به في آية أخرى والقرآن يفسر بعضه بعضا، ويناسبه قوله عز وجل:

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=32433_32438_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ اِسْتِئْنَافٌ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى اَلْآيَاتِ اَلتَّكْوِينِيَّةِ، وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ " تَنْزِيلُ اَلْكِتَابِ مِنَ اَللَّهِ " مُبْتَدَأً وَخَبَرًا وَالْجُمْلَةُ جَوَابَ اَلْقَسَمِ، وَهُوَ خِلَافُ اَلظَّاهِرِ، وَقِيلَ: يُقَدَّرُ حم عَلَى كَوْنِهِ مُقْسَمًا بِهِ مُبْتَدَأً مَحْذُوفَ اَلْخَبَرِ أَيْ حم قَسَمِي وَيَكُونُ (تَنْزِيلُ) نَعْتًا لَهُ غَيْرَ مَقْطُوعٍ، وَعَلَى سَائِرِ اَلْأَوْجُهِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=2الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ نَعْتٌ لِلِاسْمِ اَلْجَلِيلِ.

وَجَوَّزَ اَلْإِمَامُ كَوْنَهُ صِفَةً لِلْكِتَابِ إِلَّا أَنَّهُ رَجَّحَ اَلْأَوَّلَ بَعْدَ اِحْتِيَاجِهِ إِلَى اِرْتِكَابِ اَلْمَجَازِ مَعَ زِيَادَةِ قُرْبِ اَلصِّفَةِ مِنَ اَلْمَوْصُوفِ فِيهِ، وَأَوْجَبَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11992أَبُو حَيَّانَ لِمَا فِي اَلثَّانِي مِنَ اَلْفَصْلِ بَيْنَ اَلصِّفَةِ وَالْمَوْصُوفِ اَلْغَيْرِ اَلْجَائِزِ.

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=3إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ إِلَخْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ إِنَّ فِي خَلْقِ اَلسَّمَوَاتِ كَمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15466اَلْوَاحِدِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14416اَلزَّجَّاجِ لِمَا أَنَّهُ قَدْ صُرِّحَ بِهِ فِي آيَةٍ أُخْرَى وَالْقُرْآنُ يُفَسِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَيُنَاسِبُهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: